على صدرايى خويى

2550

فهرست نسخه هاى خطى كتابخانه عمومى آيت الله العظمى گلپايگانى قم ( فارسى )

[ معجم المطبوعات ، رفاعى ص 130 ] 7876 ) نسخه شماره : 3 / 6672 - 42 / 34 آغاز : بسمله حمدله والصلوة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وعلى ابن عمه وكاشف غمه على و اهل بيته . . . قال النبى ( ص ) لو اجتمع الناس على حب على . . . بيان مالعله يحتاج الى البيان فى هذا الحديث قوله لواه هى حرف شرط انجام : واصلح من استن بسنته وطرقيته والحمدلله الذى هدانا لهذا و ما كنا لنهتدى لولا ان هدانا الله نستعليق ، بى كا ، عناوين و نشانى ها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى ( منه ره ) دارد ، جلد : مقوايى ، 7 برگ ، 18 سطر ، 16 * 22 سم شرح حديث من عرف الله وعظمه منع فاه من الكلام ( شرح حديث - عربى ) گلپايگانى ، زين العابدين ، - 1289 ق شرحى است بر حديث نبوى ( من عرف الله وعظمه منع فاه من الكلام وبطنه من الطعام و عنى نفسه بالصيام والقيام قالوا بآبائنا وامهاتنا يا رسول الله هولاء اولياء الله قال ان اولياء الله سكتوا فكان سكوتهم فكرا وتكلموا فكان كلامهم ذكراً . . . ) احتمالًا از تأليفات شيخ زين العابدين گلپايگانى ( 1289 ق ) است 7877 ) نسخه شماره : 2 / 6672 - 42 / 34 آغاز : بسمله حمدله والصلوة والسلام على اشرف الانبياء . . . . روى الشيخ الصدوق ثقة الاسلام والمسلمين عن الامام جعفر بن محمد الصادق . . . قال رسول الله ( ص ) من عرف الله وعظمه منع فاه من الكلام . . . . بيان مالعله يحتاج الى البيان فى هذا الحديث الشريف من عرف الله الشارح الشيخ بهاء الدين العاملى قدس سره وقال البعض الاعلام اكثر ما يطلق المعرفة انجام : مرتبة الى ما لانهاية له بعضها فوق بعض رزقنا الله الوصول الى هذه الدرجات العلية والمراتب السنية واعاذنا من حرمانها به حق من وجدها و وصل اليها والحمدلله و صلى الله على محمد وآله . . . نستعليق ، بى كا نشانى ها شنگرف ، با حواشى ( منه ره ) ، جلد : مقوايى ، 9 برگ ، 18 سطر ، 16 * 22 سم شرح حديث نبوى ( سئل رسول الله عن شرح الصدر ) - الاستعداد للموت مولف : ؟ ( شرح حديث - عربى ) رساله مختصرى است درشرح حديث نبوى كه از آن حضرت سؤال شد درباره شرح صدر ، فرمود : هو نور يقذف فى القلب فيشرح به الصدر ، از علامت آن پرسيدند فرمود : التجافى عن دارالغرور . . . والاستعداد للموت قبل نزوله ، سؤال كردند : و ما الاستعداد ، فرمود : اكثرهم للموت ذكراً . . . اين رساله درپاسخ كسى كه از استعداد وشروط و اسباب آن سؤال نموده ، نگاشته شده است با توجه به حديث مذكور درسه ركن و هر ركن شامل چند قسم :