6944 ) نسخه شماره : 391 - 11 / 3 آغاز : سئوال ادخال حشفة درفرج زن با عدم انزال منشأ وجوب غسل برطرفين مى باشد يا نه و هر گاه به مجرد ملاقات عضوين انجام : چهار سهم از هفت سهم متعلق به دو برادران مى باشد و به سهم ازهفت سهم مال سه خواهر بود والله العالم . كتاب الطهارة تا آخر كتاب الميراث ، نسخ ، بى كا عناوين ونشانيها ورموز شنگرف ، نسخه درحاشيه تصحيح و با نسخه اصل مقابله شده ، تمامى صفحات مجدول لاجورد وشنگرف محرر ، اين نسخه را محمد صادق بن حاجى ملاحمزه از مؤلف اين كتاب حاجى سيدمحمد باقر درتاريخ 1244 خريده است . ، جلد : تيماج دورو ، قهوه اى ، مجدول عطف و پشت طبلها مشكى ، 315 برگ ، 30 سطر ، 5 / 19 * 5 / 30 سم 6945 ) نسخه شماره : 2 / 4596 - 116 / 23 انجام : و مثل تلك الادلة ان قدمت فى الليل غسل الفجر وليس فى تأخيره حجر ان لم يجب فى الليل اويجب وقد انت فيه يغسل وز طلب يا على ادركنى نستعليق شكسته ، بى كا ، صفر المظفر 1245 ، جلد : تيماج قهوه اى ضربى مجدول گرهى ، 100 برگ ، 12 سطر ، 14 * 21 سم 6946 ) نسخه شماره : 547 - 17 / 4 آغاز : بسمله كتاب الطهارة . س تصرفاتى كه اهل بلد در آبهاى مملوكه مى نمايند از قبيل وضو و غسل وشرب و تطهير و امثال آن آيا . . . ب مادامى كه كراهت مالك ظاهر نشود انجام : تراضى بر مهايات لزوم دارد بلكه بر هم مى توانند زد پس نگذارند كه كار به اينجا برسد كه دعوى كنند . كتاب الطهارة تا آخر كتاب القسمة ، نسخ ، احمد بن نجف بن تورانى ، 1234 ، عناوين ، رموز و نشانيها به شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است ، جلد : تيماج قهوه اى مجدول با ترنج وسرترنج ، 204 برگ ، 22 سطر ، 5 / 20 * 30 سم 6947 ) نسخه شماره : 839 - 129 / 5 آغاز : بسمله الحمدلله الواقف على سرائر عباده وجاعل الصدقات الجاريات موصولة . . . اما بعد يقول الملتجى الى باب سيده الغافر ابن محمد نقى الموسوى محمد باقر . . . اذا وقف واقف بعض املاكه انجام : جواب هوالله ظهركم وظهيركم عاليجنابا فضايل ما . . . بلى صورت سئوال از باب شبه عمد است و ديه درمال قاتل است . . . درجواب سئوال از مشاركت جماعتى درقتل خواه درعمد وخواه درشبه عمد وخواه خطا وقف ، قضا وشهادات وقصاص ، نسخ ، بى كا عناوين ونشانيها شنگرف ومشكى ، درحاشيه تصحيح شده است و علامت بلاغ دارد ، جلد : تيماج ، مشكى ، ضربى ، مجدول ، گرهى ، 146 برگ ، 22 سطر ، 15 * 21 سم 6948 ) نسخه شماره : 964 - 54 / 6 آغاز : سئوال عرق جنب از حرام پاك است يا نجس جواب جمعى از اعاظم قدما حكم به حرمت صلوة