از اول تا آخر ، نسخ ، احمد حسينى زنجانى ، دوشنبه 19 شوال 1349 ، كاتب در پايان نسخه اظهار كرده كه مؤلف نامى كه ذكر كرده اسم وصفى وى است و نام حقيقى اش نيست . ، بدون جلد ، 6 برگ ، 11 - 16 ، 15 سطر ، 17 * 22 سم روضة المتقين فى شرح اخبار الائمة الطاهرين ( شرح حديث - عربى ) مجلسى ، محمد تقى بن مقصود على ، 1003 ؟ - 1070 ق شرح مزجى متوسط مهمى است بر كتاب ( من لا يحضره الفقيه ) شيخ صدوق ، با اشاره به رجال سندها وتعيين حديث ازجهت صحت وسقم ، اين كتاب بنا بر تقسيم مؤلف در شش جلد مى باشد وجلد آخر به سال 1063 پايان يافته است . [ الذريعة 11 / 302 ؛ مرعشى 7 / 204 ؛ مجلس 25 / 257 ؛ دانشگاه 2 / 605 و 5 / 1344 و 1552 ؛ سپه 5 / 74 ؛ كتابخانه ملك 1 / 250 - 251 ؛ فهرست سپهسالار 1 / 256 - 257 ؛ فهرست آستان قدس 5 / 166 ] 6599 ) نسخه شماره : 6385 - 85 / 32 آغاز : بسمله باب بدونكاح واصله روى عن زرارة بن اعين فى الصحيح يقولون استفهام انكارى فيكون ثلث استفهامات او من باب اكلونى البراغيث انجام : يقرب من فهم المبتدين انه ولى ذلك والقادر عليه والحمدلله رب العالمين . . . از باب نكاح تا آخر شرح ، نسخ ، مرتضى قلى بن محمديوسف افشار ، قسمت اول در روز دوشنبه 19 جمادى الثانى 1105 قسمت آخر درذى الحجه 12010 ، عناوين ونشانى ها شنگرف ، درحاشيه تصحيح شده است ، جلد : تيماج سرخ دورو لولادار ، 607 برگ ، 25 سطر ، 18 * 29 سم 6600 ) نسخه شماره : 2 / 2057 - 157 / 11 آغاز : كتاب العقل وفضائل العلم وارتفاع درجة اهله وعلو قدرهم ونقص الجهل وخساسة اهله وسقوط منزلتهم اذبيان الوحد لقديمه على سائر الكتب . انجام : قوله يا هشام من سلط ثلاثا على ثلاث فكانما اعان هدم عقله . . . فقد افسد على نفسه دينه ودنياه لان بنائهما على العقل فمن لاعقل له لادين له ولادنيا . كتاب العقل والجهل ، افتادگى ازانجام ، نسخ ، بى كا ، قرن 12 ، جلد : تيماج قهوه اى ، 25 برگ ، 18 - 23 سطر ، 15 * 20 سم 6601 ) نسخه شماره : 6326 - 26 / 32 آغاز : بسمله الحمدلله المتعالى بعز جلاله عن ادراك العالمين المنزه بوجوب ذاته قدس صفاته عن اوصاف الواصفين . . . فيقول المفتقر الى . . . الملقب بمجلسى انجام : وماسواه عين النقصان والاحتياج بالامكان اللازم لهم . تم الجزء الثانى من الاجزاء الاربعة من كتاب من لا يحضره الفقيه وتم شرحه على توزيع البال . . . على يد احوج المربوبين . . . محمد تقى مجلسى اصفهانى . . . و أن يجعله ذخيرة ليوم الدين والحمدلله رب العالمين .