از فصل سوم تا آخر ، افتادگى از آغاز ، نستعليق ، على محمد بن صفر ، شنبه 2 ذى حجه 1124 ، عناوين و نشانيها شنگرف ، كاتب نسخه در پشت برگ آخر اين رساله يك صفحه در تعداد آيات قرآن و كلمات و حروف و نقطه هاى آن از روى خط ميرمهدى كه از روى خط شيخ حر عاملى نقل كرده ، آورده است ، جلد : تيماج مشكى ، 36 برگ ، 17 سطر ، 12 * 5 / 17 سم رساله در توحيد ( كلام و اعتقادات - فارسى ) بندى از رساله اى است در اصول دين مطابق با مذهب شيعه ، باب دوم در توحيدات و عمده مطالب را در قالب تفسير سوره توحيد بيان مىكند و از احاديث ائمه اطهار ( ع ) استفاده مىكند 6219 ) نسخه شماره : 7 / 7599 - 219 / 38 آغاز : چنان مقرر گردانيده كه عقل عقلاى هر زمانى درآنها حيران وفهم حكماى هر اوانى در آنها سرگردانست . . . . سپس دور وتسلسل لازم مى آيد و هر دوباطل است پس مى گوئيم كه ذات بارى تعالى يكى است و همان يكى واجب الوجود است وبس باب دوم در توحيد است بدانكه توحيد دراين مقام انجام : در عالم ذر كه حق تعالى فرمود الست بربكم مؤمن و كافر بودند يعنى آنهايى كه در دنيا كافرند آن روز بودند و همه اقرار بربوبيت كردند و اگر چنين نبود احدى پروردگار خود را افتادگى از آغاز و انجام ، نسخ ، بى كا ، قرن 13 و 14 ، درحاشيه تصحيح شده است ومتن خط خوردگى دارد ، جلد : مقوا عطف گالينگور ، 21 برگ ، 9 سطر ، 11 * 15 سم رساله درتوحيد ( فلسفه - فارسى ) رساله اى است عرفانى درتوحيد با عناوين مقام كه هر مقام داراى چند موقف است و هر موقف داراى چندمسلك يامرتبه مى باشد ودرآخر رساله نيز چند نكته آورده است . بعضى از عناوين كتاب چنين است : - موقف دويم ( از مقام اول ) : درمباحث عقليه ( درتوحيد ) در سه مسلك . مسلك اول : ( مسلك ) متكلمان . مسلك دويم : مسلك حكماى مشائين . مسلك سيم : مسلك عظماى حكماست كه ايشان را به عرف زمان ما اشراقيان مى گويند . مقام دويم در كشف بعضى حقايق شهودى در دو موقف . - موقف اول : دربيان حقايق متعلقه به آن بدانكه توحيد را سه مرتبه است . مرتبه اول : توحيد افعال است . مرتبه دويم : توحيد صفات . مرتبه سيم : توحيد ذاتست . - موقوف دويم درلطائف متعلقه بالفاظ آن بدانكه حروف را سه مرتبه است . مرتبه اول : آنست كه درنفس متكلمند . مرتبه دويم : آنست كه در صورت صوتى كلامى بر مشعر سمع جلوه مىكند . مرتبه سيم : آنست كه در هيئت رقمى كتابى بر ديده اولى الايدى والابصار ظاهر مىشود