على صدرايى خويى
1178
فهرست نسخه هاى خطى كتابخانه عمومى آيت الله العظمى گلپايگانى قم ( فارسى )
فضيلت هديه نماز در دوران زندگى و پس از مرگ 2 - در فضيلت هديه نماز در هر روز از روزهاى هفته 3 - در تعيين نامهاى پيامبر و امامان ( ع ) در ايام هفته 4 - در نمازهاى شب و روز هفته . . . اين كتاب مكرر چاپ شده است . [ كتابخانه جامع گوهرشاد 2 / 631 ؛ الذريعة 5 / 129 ؛ مشار عربى ص 251 ] 3593 ) نسخه شماره : 5550 - 220 / 27 آغاز : حللت بساحتك بمعرفتى بوحدانيتك وصمدانيتك وانه لا يقدر على قضاء حوائجى غيرك وقد علمت يارب انه كل ماتظاهرت انجام : دعاء السمات عن العمرى . . . و جعلتها نجوماً و بروجاً و مصابيح و زينة و رجوماً و جعلت لها مشارق و مغارب اعمال روز جمعه ، افتادگى از آغاز و انجام ، نسخ ، بى كا ، قرن 12 ، عنوان به خط جلى و مشكى ، جلد : مقوا ، 74 برگ ، 14 سطر ، 12 * 18 سم جمال الصالحين ( دعا - فارسى ) لاهيجى ، حسن بن عبدالرزاق ، 1045 - 1121 ق در بيان آداب و اعمال و محاسن اخلاق و افعال كه مؤمنان را در اكثر اوقات و احوال مراعات آن بايد نمود در يك مقدمه و 12 باب و خاتمه . اين كتاب ، آخرين اثر مؤلف بوده است . مقدمه درذكر احاديث و اخبار و نكات و اسرار چند كه باعث رغبت بطاعت و فضائل اعمال مىشود و موجب كراهت معاصى مى گردد . باب اول : در فضائل عقل و علم و مكارم اخلاق و صفات و رذايل و مناهى و معاصى ، شامل 14 فصل . باب دوم : در تنظيف بدن و جامه از كثافت ظاهرى و تطهير جسد و دل از كدورت باطنى ، در 10 فصل . باب سيم : در فضائل نماز و متعلقات آن و ذكر ادعيه مخصوصه بساعات و فضائل آن ، در 15 فصل . باب چهارم : در فضائل ذكر و دعا و احكام متعلق به آنها ، در 10 فصل . باب پنجم : در آداب عادات و مجارى اعمال و ساير جزئيات و سوانح افعال ، در 12 فصل . باب ششم : در حقوق اموال و رعايت احوال و عيال ، در 10 فصل . باب هفتم : در فضائل روزه و احكام متعلق به آن از آداب و فضل اعتكاف و متعلقات آن در 10 فصل . باب هشتم : در اعمال شهور و اعوام و ليالى و ايام در 12 فصل . باب نهم : در تزويج و احكام متعلق به آن ، در 10 فصل . باب دهم : در آداب سفر و احكام متعلق به آن در 10 فصل . باب يازدهم : در فضائل حج و عمره و زيارت ، در 10 فصل . باب دوازدهم : در احكام متعلق باموات و زيارت قبور مؤمنان بعد از وفات ، در 10 فصل . خاتمه : در مواعظ و نصايح و فوايد متفرقه . ( فاضل ) در سال تأليف آن اختلاف است . ابن يوسف مى گويد : تأليف اين كتاب بتحقيق معلوم نيست درچه سالى بوده ولى ظاهراً در حيات والد مؤلف بوده است . بنابراين قبل از سنه