4775 ) نسخه شماره : 1 / 1779 - 89 / 10 آغاز : بسمله حمدله والصلوة . . . فهذه تعليقة علقتها على معالم الاصول مستعيناً بالله واسأله ان يرشدنى الى الحق ويجريه على لسانى . . . وانا الفقير الى الله الغنى حسن بن محمد عفى عنهما ولما كان ذلك فى اوان مباحثتى فيه مع جمع من اخوانى . . . فصل تعريف الفقه وافقتهم فيه الفقه فى اللغة الفهم الخ قيل هو فهم الاشياء الدقيقة النظرية . انجام : ولما لم يكن ظالماً لما كان معذوراً نعم لو قال المصوب بعد علمه تعالى بالجزئيات كان كلامه وجها الا انه فاسد لما قررناه فى الكلاب . نستعليق ، گويا به خط مؤلف ، غره صفر 1230 ، با حواشى ( منه ) و تصحيحات در حاشيه ، جلد : گالينگور قهوه اى عطف تيماج سرخ ، 98 برگ ، 19 سطر ، 5 / 16 * 21 سم حاشية معالم الدين ( اصول فقه - عربى ) حاشيه مفصل واستدلالى است با عنوانهاى قوله - قوله برمعالم الدين شيخ ابومنصور حسن بن زين الدين عاملى 4776 ) نسخه شماره : 5474 - 144 / 27 آغاز : هذا ما نهى النبى ( ص ) عنه وكل ما نهى النبى ( ص ) يجب الانتهاء عنه الا ان يدل دليل على عدم الوجوب و ما نحن فيه كك انجام : اشكالات على الاحاديث المشتملة على وجوه التراجيح . . . ان كان مناط جوابه على الوجوه المعلومة من الاحاديث وهى ما فوق التوقف حسب ما افتادگى ازآغاز و انجام ، نسخ ، بى كا ، جلد : مقوا ، 171 برگ ، 22 سطر ، 17 * 21 سم حاشية معالم الدين ( اصول فقه - عربى ) حاشيه مفصلى است با عنوانهاى « قوله - قوله » برمعالم الدين شيخ حسن منصور عاملى 4777 ) نسخه شماره : 3162 - 172 / 16 آغاز : المكلفين . و الصواب فى هذا المقام هو المعنى الثانى . و اما المعنى الاول فقد فسره المحقق الشريف فى هذا المقام به . وانت خبير بانه لا معنى لقو لنا العلم بالتصديقات . انجام : قوله : على ان التخصيص اهون ان سلم . . . هو الفرق بين البقاء و الحدوث بالغنى والحاجة قد تبين فساده فى موضعه غير مؤثر فيما نحن فيه لان دفع . افتادگى ازآغاز و انجام ، نسخ ، بى كا ، قرن 13 ، جلد : مقوائى با عطف تيماج كرم . ، 212 برگ ، 14 سطر ، 9 * 15 سم