از « قوله اعلم ان السعادة العظمى و المرتبة العليا للنفس الناطقة » تا « قوله فبطل ما قيل و القائل هو . . . كما عرفت من قوله هذا على قاعدة القوم » ، افتادگى ازآغاز و انجام ، نستعليق ، بى كا ، بى تا ، بدون جلد ، 80 برگ ، 28 سطر ، 9 * 19 سم حاشية لوامع الاسرار فى شرح مطالع الانوار ( منطق - عربى ) حاشيه مفصلى است با عناوين قوله - قوله بر لوامع الاسرار فى شرح مطالع الانوار قطب الدين رازى 4685 ) نسخه شماره : 1 / 8941 - 161 / 59 ( حجازيها ) آغاز : بسمله قول المصنف اللهم انا نحمدك اثر النداء طلبا لاقباله تعالى وعنايته وخصوصيته هذه الكلمة الشايعة فى مقام التضرع والابتهال . . . الشارح رحمه الله الحمد هو الوصف بالجميل على مصدر التعظيم والتبجيل ، اعلم ان كلا من الحمد والوصف مصدر المعلوم افتادگى ازانجام ، نسخ ، بى كا ، بى تا ، بدون جلد ، 37 برگ ، 1 - 36 ، 17 سطر ، 10 * 18 سم حاشية لوامع الاسرار فى شرح مطالع الانوار ( منطق - عربى ) شيروانى ، عبدالرحيم حاشيه ايست بر ( لوامع الاسرار ) قطب الدين رازى درشرح ( مطالع الانوار ) درمنطق ، اين حاشيه به صورت ( قوله - قوله ) برگزار شده و آن را از قاضى زاده رومى دانسته اند . [ كشف الظنون 2 / 1716 ] 4686 ) نسخه شماره : 1 / 6235 - 115 / 31 آغاز : بسمله قوله الفياض اه هذا التفسير يحتمل على معنيين احدهما ان الفياض ههنا مستعار لمفهوم الوهاب استعان انجام : بان ينقلب من المعلومية الى المجهولية مطلقاً على ان ذلك التوهم ان فى القسم الثانى ايضاً يندفع بماذكرنا والله اعلم بالصواب . نسخ ، على بن سعدالدين ، عناوين ونشانى هاشنگرف ، درحاشيه تصحيح شده است ، جلد : تيماج قهوه اى مجدول با ترنج وسرترنج ، 37 برگ ، 22 سطر ، 15 * 22 سم حاشية مبحث تقديم المسند اليه من المطول ( بلاغت - عربى ) شيخ الاسلام