المصنف لسعد التفتازانى بيانا لمشكلاته وتبياناً لمعضلاته . . . ان اروى زهر اقول اراد لورود حديث الابتداء و وجوب الاتباع انجام : والحق انه لابد فى المتعدى يطلق على معانى الاول ما فيه يتعلق مطلقاً سواءكان مفعولا او لا و سواء كان بواسطه انجام ناتمام ، افتادگى ازانجام ، نسخ ، بى كا ، جاى عناوين خالى مانده است ، جلد : تيماج مشكى مجدول با ترنج وسرترنج ، 17 برگ ، 20 سطر ، 5 / 15 * 21 سم حاشية شرح الجرجانى على المواقف ( كلام و اعتقادات - عربى ) حاشيه اى است بالقول بر شرح ميرسيد شريف جرجانى بر كتاب مواقف درعلم كلام ، محشى آنچه درهنگام تدريس شرح مواقف به ذهنش آمده ، جمع آورى و اين حاشيه را سامان داده و درآغاز به سلطان سليم شاه بن سلطان بايزيد خان تقديم نموده است . اين حاشيه را از ( قاسم كرميانى بغدادى ) دانسته اند ، براى ماثابت نشد . [ كشف الظنون 2 / 1891 - 1894 ؛ فهرست الفبايى آستان قدس 203 و 204 ] 4515 ) نسخه شماره : 6194 - 74 / 31 آغاز : بسمله الحمدلله الذى لامشاركة بينه و بين الممكنات من جهة الذات وجملة المصنفات . . . و بعد فلما رأيت علم الكلام انفع المطالب مآلًا وارفع المآرب كمالًا خصوصاً منه بحث العلة والمعلول . . . قال الشريف عامله الله بلطفه اللطيف فى شرحه للمواقف فى بحث العلة والمعلول المرصد الخامس انجام : فليزم عدم التكافؤ مع لزومه فينقطع السلسلة من الجانبين تامل ولاتغفل . قال المقصد التاسع الفرق بين جزء العلة وشرطها آه فائدة . هذا المقصد غير ظاهرة بل مسلوبة فمن ادعى فعليه البيان نسخ ، بى كا ، عناوين ونشانيها شنگرف ، جلد : تيماج زيتونى ، 68 برگ ، 13 سطر ، 13 * 17 سم حاشية شرح الشافية تفرشى ( صرف - عربى ) حاشيه مفصلى است بر شرح شافيه رضى الدين محمدبن محمد امين حسينى تفرشى ، اين حاشيه با عنوانهاى ( قوله - قوله ) برگزار شده است . آغاز شرح : اكمل المحامد لله الذى جرى بامره القلم وافضل المدايح للقادر الذى 4516 ) نسخه شماره : 2795 - 35 / 15 آغاز : من الزلل والخطايا بالاعطاف فانه هو الملهم بالصواب واليه المرجع والمآب قوله اكمل المحامد وبدأ فى المحمدة باضافة اسم التفضيل الى الجميع اشارة الى ان الحمد الذى هو اكمل من جميع المحامد انجام : والى فبدليل اليك وعليك و اما حتى فلكونه بمعنى الى . هذا ما فهمت من كلام العلامة الفاضل رضى الدين . . . فتلطف بالاصلاح بغاية اللطف والاحسان به حق لا إله الا هو العفو المنان .