طبيعيات ، نستعليق ، بى كا ، عناوين ونشانيها شنگرف ، جاى تعدادى از عناوين سفيد مانده ، نسخه داراى علامات تصحيح و بلاغ و حواشى به امضاء ( منه دام ظله ) مى باشد . دراول نسخه تملك محمدبن باقرخويى با مهر مربعى وى وتملكى ديگر ، جلد : تيماج ، قهوه اى ، ضربى ، مجدول گرهى ، 309 برگ ، 15 سطر ، 13 * 19 سم 4485 ) نسخه شماره : 548 - 18 / 4 قسم طبيعيات ، نستعليق ، بى كا ، قرن 12 ، عناوين و نشانى ها شنگرف ، در برخى جايها عناوين نانوشته مانده است در اول نسخه وقف از محمد جعفر لاهيجانى به خط محمدبن محمد مدعو به باقر نواب لاهيجانى با مهر مربعى وى در 1249 ق وتملكى در 1156 با مهر بيضوى محمد باقر بن محمد تقى ، جلد : گالينگور قرمز عطف گالينگور طوسى ، 221 برگ ، 23 سطر ، 18 * 30 سم 4486 ) نسخه شماره : 7 / 244 - 64 / 2 آغاز : بسمله و به ثقتى قال المحاكم فيكون هذا النمط فى الوجود المطلق والوجودات الخاصة التى هى علله لايخفى على الناظر ان المذكور فى هذا النمط ليس هو كون الموجودات الخاصة عللا انجام : وهو حال موت صاحب الجهل المركب هذا ما تيسر لى فى نقد شرح الشرح وبيان ما وقع فيه من الجرح بتفضيل مجملات ما افيد فى الشرح من التحقيق والتوضيح من موازات ما افيد منها من التوفيق والحمدلله على توفيق الاتمام والصلوة على خير الانام وآله الكرام نستعليق ، على رضا استرآبادى ، 8 شعبان 1112 ، درعباس آباد اصفهان ، عناوين ونشانيها شنگرف ، جاى بيشتر عناوين خالى مانده ، درحاشيه تصحيح ، در اول نسخه اين رساله حاشيه ملاميرزاجان بر اشارات از الهى تا آخر دانسته شده است ، بدون جلد ، 41 برگ ، 31 سطر 4487 ) نسخه شماره : 12 / 6290 - 170 / 30 آغاز : بسمله قال الشيخ اعلم ان الشيء الذى اعلم ان فى هذه المسئلة تشويشاً عظيماً وابهاماً كثيراً فاولا من جهة تنقيح محل النزاع انجام : واطلبنا غاية الاطناب حزماً على الطلاب لان المقام مقام تزل قدم الالباب ويضطرب فيه كلام الاصحاب والله تعالى هو الملهم للصواب والسلام . از اول تا آخر بحث ( آيا افعال خداوندمتعال معلل به غرض است يا خير ؟ ) ، نسخ ، عبدالحسين بن شيخ محمد امين شراره فتونى ، عنوان شنگرف و نشانه ها مشكى ، با حاشيه ( منه ره ) و ( مولانا على نورى زيد عزه ) ، جلد : تيماج مشكى ضربى ، ترنج ، مجدول گرهى ، عطف تيماج قهوه اى ، 6 برگ ، 21 سطر ، 20 * 25 سم 4488 ) نسخه شماره : 780 - 70 / 5 آغاز : وثبوت فى الخارج ويكون المعلوم نفس ما فى النفس فقط و كذا أن يحكم عليه نعم لو كان الحكم عليه بالوقوع فى الخارج او نحوه فى المستقبل للزم أن انجام : ويكون محصل كلامه أن الايجاد الذى يكون بعد العدم المطلق أولى بأن يكون ايجاداً و هو أيضاً كما ترى فتدبر الهيات ، افتادگى ازآغاز ، نستعليق ، اميربيك بن حاجى سلطان ميرك خورمكجانى ، محرم 1089 ، جاى عناوين سفيد مانده ، درحاشيه تصحيح شده است ، جلد : تيماج ، سرخ ، 193 برگ ، 23 سطر ، 13 * 22 سم