[ الذريعة 6 / 62 ؛ مرعشى 7 / 126 ؛ مجلس 38 / 483 ؛ آستان قدس 11 / 449 - 451 و 12 / 269 ] 4436 ) نسخه شماره : 6258 - 138 / 31 آغاز : بسمله الحمدلله الذى خلق فسوى والذى قدر فهدى . . . اما بعد فيقول العبد . . . المدعو بمحسن بن محمد . . . هذة لتليفات على الحاشية التهذيب التى الفها . . . مولانا عبدالله . . . قوله طاب رمسه ابتداءً بخير الكلام . . . المصدر ان كلاهما منصوبان انجام : الحد الذى هو احد اقسام المعرف والبانى واضح وهذا آخر ما اردنا جمعه من الفوايد . . . والشهداء و الصالحين عنه وكرمه و صلى الله على محمدوآله الطيبين نسخ ، بى كا ، قرن 13 ، برخى عناوين ونشانيها شنگرف ، درحاشيه تصحيح شده است ، جلد : تيماج قهوه اى ، مجدول گرهى ، 46 برگ ، 19 سطر ، 15 * 20 سم 4437 ) نسخه شماره : 1 / 6288 - 168 / 31 انجام : وكقولنا فى السالبة الجزئية المنفصلة قد لايكون اذا كان الشيء حيواناً كان انساناً وقد لايكون افتادگى ازانجام ، نسخ ، بى كا ، عناوين ونشانيها شنگرف ، داراى حواشى با امضاى ( منه ) ، جلد : تيماج مشكى ، ضربى ، ترنج باسر ، 35 برگ ، 19 سطر ، 15 * 20 سم حاشية حاشية اليزدى على تهذيب المنطق ( منطق - عربى ) گيلانى ، نظر على بن محسن ، قرن 13 حاشيه اى استدلالى است كه به فتح على خان والى شيروان وداغستان تقديم شده است [ الذريعة 6 / 62 التراث العربى ، اشكورى 2 / 285 ] 4438 ) نسخه شماره : 12 / 3797 - 127 / 19 آغاز : بسمله سبحانك اللهم يا من كل المنطق عن رسمه الناقص فضلا عن حده التام . . . و بعد يقول المترقب للفيض الرحمانى نظر على بن محسن الجيلانى انجام : والمعنى ان الشمس يستلزم وجود النهار فتدبر فان المقدم دقيق والفكر فيه حقيق . تمت الكتاب نستعليق ، حسنعلى بن ملا مراد على رشتى ، 1246 ، جلد : تيماج مشكى ، ضربى ، ترنج باسر ولچكى ، مجدول گرهى ، 43 برگ ، 23 سطر ، 15 * 21 سم 4439 ) نسخه شماره : 1 / 5327 - 207 / 26 نستعليق ، بى كا ، پنجشنبه ربيع الاول ( گويا تاريخ تأليف است ) 1242 ، جلد : تيماج مشكى ، ضربى جدول دار ، 90 برگ ، 14 سطر ، 10 * 15 سم حاشية حاشية اليزدى على تهذيب المنطق ( منطق - عربى ) گوزل ، عبدالرحيم بن ادى ، قرن 13