4425 ) نسخه شماره : 4821 - 121 / 24 آغاز : لما هو معلوم بالذات فمن قال بان المعلوم بالذات هو الصور الذهنية بناء على ان الحاصل فى الذهن حقيقة انما هو الصور الذهنية انجام : احدهما من مكان مرتفع جدا والثانى من مكان منخفض جدا فى مسافتين متساويين ان يكون الحركة من الثانى اشد من الحركة من الاول . قد فزغ . . . . افتادگى ازآغاز ، شكسته ، نستعليق ، بى كا ، چهارشنبه 19 جمادى الاخري 1014 ، بدون جلد ، 190 برگ ، 25 سطر ، 10 * 19 سم حاشية حاشية الدوانى على تهذيب المنطق - الخرارة فى شرح العجالة ملا عبدالله بن حسين يزدى ، - 981 ؟ ق ( منطق - عربى ) حاشيه اى است بر بخشى ازحاشيه جلال الدين دوانى بر « تهذيب المنطق » سعدالدين تفتازانى ، محشى آن را هنگام تدريس براى برخى از طلاب نگاشته تا توضيحى براى مطالب كتاب باشد بدون تطويل در بحث و استدلال و جواب . تاريخ ختم تأليف 20 رجب 965 . [ التراث العربى 2 / 442 ؛ كتابخانه ملك 1 / 163 ؛ فهرست آستان قدس 1 / 273 و 4 / 372 و 11 / 448 ] 4426 ) نسخه شماره : 3 / 2696 - 146 / 14 آغاز : الحمدلله والصلوة على عباده الذين اصطفى فهذه كلمات ميسرة ومتفرقات منتشرة متعلقة بتحقيق مبحث الموضوع من حاشية منطق التهذيب انجام : حيث وقع الفوز بالمطلوب خاتمة الكتاب فالمرجو من مسبب الاسباب ان يوفقنا للفوز به فى كل باب سيما التواصل الى لقاء الاحباب شكسته ، نستعليق ، بى كا ، قرن 12 ، بى نقطه است ، جلد : گالينگور سبز عطف تيماج قهوه اى ، 16 برگ ، 19 سطر ، 20 * 10 سم 4427 ) نسخه شماره : 2 / 5513 - 183 / 27 انجام : ثم النزاع بين النحريرين ههنا كثير والمجال لا يسع لنقل التفاصيل وتحقيقها فان شئت فاطلب من حواشيهما على الحاشيه الشريفة الشريفية على شرح المطالع وحيث وقع الفوز بالمطلق خاتمة . . . والصلوة على محمد وآله اطيب من طاب واطهر من طاب . نسخ ، عماد الدين محمود بن حجت الله حسينى ، 1011 ، جلد : تيماج قهوه اى ، ضربى ، باترنج باسر ، مجدول ، 18 برگ ، 21 سطر ، 12 * 19 سم 4428 ) نسخه شماره : 1 / 5513 - 183 / 27 آغاز : بسمله غاية تهذيب الكلام بحمدالله العزيز العلام ونهاية تقريب المرام بالصلوة . . . و بعد فهذه حقايق لايحة ودقايق سانحة اثنا مباحثة الحاشية الجليلة انجام : و اما الفرق بين زيد و ساير الجزئيات المفروضة ههنا مخفى جدا فافهم الحمدلله الذى محامد الموجودات . . . واصلة اليهم ومرضيه لهم قد تمت