على صدرايى خويى
1448
فهرست نسخه هاى خطى كتابخانه عمومى آيت الله العظمى گلپايگانى قم ( فارسى )
حاشيه دوم دشتكى كه « تجريدات الغواشى » نام داردو بين حاشيه سوم وى كه بعد از « تجريدات الغواشى » نگاشته مردد است . بين ملاجلال دوانى و سيد صدر دشتكى پنج حاشيه بر شرح تجريد قوشچى رد و بدل شده است . بدين ترتيب : 1 - حاشيه دوانى بر شرح تجريد موسوم به حاشيه قديم . 2 - حاشيه سيد صدر در رد حاشيه قديم دوانى . 3 - پاسخ دوانى از حاشيه سيد صدر ، موسوم به حاشيه جديد . 4 - پاسخ صدر دشتكى از حاشيه جديد دوانى ، كه تجريدات غواشى ناميده است . 5 - پاسخ دوانى از تجريدات غواشى كه به حاشيه اجد معروف است . 6 - صدرالدين دشتكى فرصت پاسخگويى از حاشيه اجد دوانى را نيافت و وفات نمود . پس از وى فرزندش غياث الدين منصور دشتكى حاشيه اى در رد اعتراضات دوانى بر پدرش ، نگاشت . حاشيه حاضر ، حاشيه دوم دشتكى است كه تجريدات غواشى نام دارد و دشتكى در آن از حاشيه ديگر خود ياد مىكند . 4367 ) نسخه شماره : 8765 - 215 / 58 ( حجازيها ) آغاز : مع علمى انه فلما ينجع مع المعاند الدليل و الله به حق الحق و هو يهدى السبيل قوله الشارح فى الحاشية نستعليق ، بى كا ، بى تا ، بدون جلد ، 89 برگ ، 17 سطر ، 10 * 14 سم 4368 ) نسخه شماره : 8371 - 41 / 57 ( حجازيها ) آغاز : كليهما يكون اتحاد الموجود و معهما فى مرتبة واحدة فان صدق الموجود على الجوهر اقدم من صدقه على العرض . امور عامه ، افتادگى ازآغاز و انجام ، نستعليق ، بى كا ، بى تا ، بدون جلد ، 174 برگ ، 27 سطر ، 13 * 26 سم حاشية حاشية الجرجانى على شرح الشمسية ( منطق - عربى ) عماد الدين فارسى ، عماد بن يحيى نجم الدين عمر بن على قزوينى معروف به كاتبى متوفى 693 كه شاگرد خواجه نصيرالدين طوسى بوده است رساله اى در منطق نگاشته بنام - الرسالة الشمسية فى قواعد المنطقية - كه قطب الدين رازى بويهى متوفى 766 آن را شرح كرده كه بنام - شرح شمسيه - و يا تحرير القواعد المنطقية فى شرح الرسالة الشمسية - موسوم است وميرسيد شريف جرجانى متوفى 816 بر مبحث قضايا تا آخر اين شرح حاشيه اى نگاشته كه بنام - حاشيه شرح شمسيه - معروف است و مولى عماد ( عمادالدين محمد ) ابن يحيى بن على فارسى بر حاشيه ميرسيد شريف و شرح قطب الدين رازى يادداشتهايى دارد باسم - حاشيه حاشيه شرح شمسيه - كه همين كتاب موجود مى باشد . و درهرات در 10 محرم 850 ق به پايانش رسانيده است . مطالب تحت عنوان - قوله - وقال - الشارح - آمده است . ( فاضل (