تفسير كشاف ستايش بسزا نموده ، سپس مى گويد اين حاشيه را در سن پيرى نوشته ام . « اردلان » [ التراث العربى 2 / 341 ؛ كشف الظنون 2 / 1478 ؛ فهرست مرعشى 3 / 343 ؛ مجلس 35 / 101 ؛ مدرسه نمازى ص 48 ؛ الهيات مشهد 3 / 802 ؛ فهرست آستان قدس 1 / 486 - 489 و 11 / 619 ] 4162 ) نسخه شماره : 947 - 37 / 6 آغاز : بسمله . الحمدلله الذى انزل على عبده الكتاب و لم يجعل له عوجاً و بين فيه لاولى الالباب انجام : فدل قطعاً على أن الملكية أفضل من السريح و أيضاً ادلك آدم المنهى طمعاً فى ذلك فلولا أنه أفضل . انجام ناتمام ، افتادگى ازانجام ، نسخ ، بى كا ، قرن 10 ، عناوين ونشانيها مشكى ، قسمتى از جاى عناوين سفيد مانده ، نسخه درحاشيه تصحيح ونسخه بدل آورده شده ، دراول نسخه چندين تملك با مهرهاى مختلف از جمله تملك محمد على در 1239 ، جلد : تيماج ، قهوه اى ، ضربى ، ترنج ، مجدول ، فرسوده ، لولادار ، 226 برگ ، 31 - 33 سطر ، 18 * 5 / 27 سم حاشية الكفاية فى علم الاعراب ( نحو - عربى ) حاشيه مختصرى است با عناوين ( قوله - قوله ) بر رساله ( الكفاية فى علم الاعراب ) ضياء الدين مكى 4163 ) نسخه شماره : 3 / 6950 - 130 / 35 آغاز : قوله الحمدلله الى آخره انما بدأ بالحمد بعد قوله بسم الله لقول رسول ( ع ) كل امر ذى بال لم يبدأ فيه بحمدالله فهو اجزم الحمد والمدح نظيران معناهما الثناء والبلاء على النعمة الواصلة وغيرها كما تقول حمدت الرجل انجام : قوله من والخامس من الى آخره اعلم ان من تزاد عند سيبويه بعد النفى خاصة لتأكيد وعمومه وشرطه ان يكون للنفى . . . عايد الى ابراهيم عليه السلام و بين نداوه وقال ان ابراهيم الى آخر وكذلك قوله وانطلق نستعليق ، بى كا ، قرن 11 ، اين رساله درهامش نسخه درج شده است و در متن صفحات ، الكفاية فى علم الاعراب ثبت شده ، جلد : تيماج قهوه اى ، 131 برگ ، چليپايى سطر ، 12 * 19 سم حاشية المحاكمات ( فلسفه - عربى ) دوانى ، محمد بن اسعد ، 830 - 908 ؟ ق حاشيه اى است بر كتاب « المحاكمات بين شرحى الاشارات » ( يعنى شرح خواجه نصيرطوسى و شرح فخر الدين الرازى ) تأليف قطب الدين محمد رازى ( 766 ) .