3945 ) نسخه شماره : 6389 - 89 / 32 آغاز : بسمله الحمدلله رب العالمين والصلوة والسلام على خير خلقه محمد وآله اجمعين ولعنة الله على اعدائهم . . . و بعد فيقول العبد الغريق . . . ابن معصوم الحسينى ابوالقاسم الاشكورى . . . وسميتها بجواهر العقول فى شرح فرائد الاصول انجام : لان حكم الشرع بالتزلزل وجواز الرجوع من جهة الضرر ضرر على الغير فيكون منتفياً بالقاعدة . هذا آخرما اردنا الكلام فيه . الحمدلله رب العالمين و صلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على اعدائهم أجمعين . شامل : جزء اول ( قطع ) و جزء ثانى از جلد اول ، نسخ ، بى كا ، تاريخ 1310 ق درميان نسخه كه پايان جزء اول ( قطع ) است ، ذكر شده ، عناوين و نشانيها شنگرف ، داراى حواشى با علامت ( منه ) ، جلد : تيماج سرخ ، مجدول گرهى ، 333 برگ ، 21 سطر ، 18 * 29 سم 3946 ) نسخه شماره : 6390 - 90 / 32 انجام : فالترجيح على مذهب من لم يعتبر صفة الظن فيه فى محله . . . التخيير و الا فالحكم هو التخيير . هذا آخرما اردناه المعانى بلوغه والحمدلله الذى ادركنا و املناه من اتمام التعليقة . جزء اول از جلد 3 ( استصحاب ) ، نسخ ، حسين بروجردى ، 5 شنبه ذى قعده 1310 ، عناوين ونشانيها شنگرف ، جلد : تيماج سرخ ، ضربى ، ترنج باسر ، مجدول گرهى ، 186 برگ ، 21 سطر ، 18 * 28 سم جواهر الاسرار - - - ) اخلاق محسنى جواهر الفرائض - - - ) الفرائض النصيرية على مذهب اهل البيت جواهر الفقه ( فقه - عربى ) ابن براج ، عبدالعزيز بن نحرير ، 400 ؟ - 481 ق كتاب ، دوره جامع فقه استدلالى است و بر عنوان ابواب و هر بابى در عنوان « مسأله - جواب » ترتيب يافته . بدين ترتيب : باب مسائل ما يتعلق بالطهارة ، مسألة اذا كان الماء نجسا و هو أقل من كر و تمم بطاهر حتى صار كراً هل يكون طاهراً او نجساً الجواب هذا الماء يكون طاهراً لما روى عنهم عليهم السلام من قولهم اذا بلغ الماء كراً لم يحمل خبثاً و هذا ماء قد بلغ ذلك فوجب الحكم فيه بما ذكرناه و قد ذهب بعض اصحابنا الى انه نجس ، باب اول باب طهارت و باب آخر باب مسائل معميات و الغاز فقهى است . مؤلف كتاب را به شخصى اهداء نموده و در ديباچه از وى بعنوان « حضرت القضاء الاعزية الجلالية » تعبير كرده و او را ثناء گفته . اين شخص شناخته نشد . كتاب ضمن مجموعه « جوامع الفقهيه » چاپ شده است . ( مهدى ولايى ( [ الذريعة 5 / 256 ؛ مشار عربى 260 ؛ الهيات مشهد 2 / 166 ؛ فهرست آستان قدس 5 / 450 ]