2037 ) نسخه شماره : 6434 - 134 / 32 آغاز : بسمله ان احسن ما توج بهنظام الفاظ الكلمات و سطرته اقلام الكرام الحفاظ فى صحائف اعمال البريات انجام : اما الاسانيد الذى فى تأويل الآيات التى جمعتها فهو بحالها والحمدلله على ذلك و هو حسبيو نعم الوكيل والحمدلله رب العالمين . نسخ ، بى كا ، عناوين ونشانيها شنگرف ، درحاشيه تصحيح شده و نسخه بدل دارد ، ومتن خط خوردگى اندكى دارد و درانجام نسخه علامت بلاغ مقابله ثبت شده است با نسخه اصل . ، جلد : تيماج سرخ مجدول ، 185 برگ ، 25 سطر ، 20 * 31 سم 2038 ) نسخه شماره : 4 / 813 - 103 / 5 آغاز : يستمعون القول فيتبعون أحسنه والقول هو القرآن و يؤيد هذا ما رواه الشيخ ابوجعفر الطوسى باسناده الى الفضل بن شاذان . . . قال الله تعالى فأينما تولّوا فثّم وجه الله و نحن الآيات و نحن البينات انجام : وذريتك فى الدرجات العلى فى عليين وقلت بابى أنت وأمى يا رسول الله فشيعتنا قال شيعتنا معنا و قصورهم . افتادگى ازآغاز و انجام ، نسخ ، بى كا ، عناوين ونشانيها شنگرف ، جلد : تيماج قهوه اى ، سوخت ، ترنج باسر ، مجدول گرهى ، 190 برگ ، 23 سطر ، 5 / 22 * 14 سم تأويل الاحاديث - تسلية القلوب ( شرح حديث - عربى ) رساله اى است درتفسير و تأويل تعدادى از احاديث مشكله و برخى مباحث اعتقادى ، فلسفى ، فقهى و تفسيرى كه غالباً به صورت سؤال و جواب برگزار شده ، از پاسخ هاى مؤلف بر مى آيد كه وى اخبارى بوده و با فلسفه ميانه خوبى نداشته است . برخى از مباحث كتاب چنين است : شرح حديث من عرف الحق لم يعبد الحق ، حكم تسمية المهدى ( ع ) ، معنى حديث من عرف نفسه فقد عرف ربه ، فى الترتيل بالصوت الحسن ( بحثى است پيرامون غنا ) ، فى ان الارض لايخلو من حجة ، فى التناقض بين الآيات فى سورة البقرة والسجدة والنازعات ، فى حدوث العالم ( كه اين بخش را در ذى حجه 1221 نوشته است ) ، فى حال تفسير العسكرى ( ع ) . در اول و آخر نسخه كسى احتمال داده اين كتاب از رسائل شيخ احمد احسايى باشد ولى بعيد به نظر مى رسد . احتمال مى رود ( تسلية القلوب ) محمدبن عبدالنبى اخبارى باشد ( نك فهرست مجلس 25 / 173 ) 2039 ) نسخه شماره : 1841 - 151 / 10 آغاز : المتوجهة الى غيره والثواب والعقاب الذين يستحقهما غيره وان كان قصراً اضافياً بالنسبة الى ما اضيف اليه