آغاز : كتاب الطهارة وهى تطلق على النزاهة من الادناس ، وعلى رفع الخبث وعلى كل واحد من الوضوء والغسل و التيمم . . . الطرف الاول فيما يشرع له . . . انجام : كتاب الصوم وهو لغة : الامساك المطلق و شرعا : إما الامساك . . . نسخه حاضر از كتاب الطهاره تا اول كتاب الصوم را شامل است . ، افتادگى ازانجام ، نسخ ، بى كا ، عناوين مشكى ، نسخه در حاشيه تصحيح شده ، جلد : روغنى ، سرخ ، ضربى ، ترنج باسر و مزين به گلهاى الوان با حواشى تيماج مشكى و ضربى گرهى ، عطف سرخ ، 217 برگ ، 12 - 15 سطر ، 14 * 5 / 17 سم 1989 ) نسخه شماره : 7892 - 102 / 53 ( حجازيها ) آغاز : و بالعكس و روى تحويله بعد صعود المنبر و قال جماعة يحوله ثلث مرات تفألا . . . المقصد الثالث فى الجماعة و فصوله ثلثة الاولى يستحب فى الفرايض موكداً انجام : الفصل الثانى فى الامساك و فيه مطلبان : الاولفيما يمسك عنه و هو اقسام : القسم الاول فى الاستمتاعيجب . هذا اخر ما وجد بخطه تغمده الله بالرحمة و الرضوان و اعلى درجتهفى غرفات الجنان از ( صلاه الاستسقاء ) تاالفصل الثانى فى الامساك از كتاب الصوم ، افتادگى از آغاز ، نسخ ، بى كا ، چهارشنبه 1 صفر 1085 ، بدون جلد ، 27 برگ ، 25 سطر ، 14 * 22 سم البيانات ( فلسفه - عربى ) اسعد ، عبدالله ، قرن 10 رساله اى فلسفى است دربيان وجود واقسام آن و با اشاره به اثبات واجب تعالى با دلايل فلسفى . تأليف كتاب در روز سه شنبه شوال 945 در بلده رشت به پايان رسيده است . 1990 ) نسخه شماره : 1641 - 191 / 9 آغاز : فى بساط عدالته الى يوم اراد . . . و يأمر بقرائته حتى يتبين تفاوت آراء العلماء و تهافت انظار نقص الحكماء . . . ان كتابى هذا يسمى بالبيانات . . . و اعلم ان مفهوم الوجود المطلق ليس معنى مصدرياً يرادف الكون والحصول انجام : كالاجسام العنصرية خاصية الافاضة من غير ايضا وبها ولنكن مختصرين بهذا القدر من بيان الاحوال الاخروية فى هذا المختصر حامدين لله ومصلين على نبيه ووليه افضل البشر وآله . . . فان الحق احق بان يتبع واليق بان ينصح و انا المؤلف عبدالله المشهور باسعد . . . از آغاز اندكى افتاده است ، نستعليق ، عزالدين محمد حسن بن محمد على استرآبادى نجفى حائرى انصارى ، عناوين و نشانى ها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد ، جلد : تيماج قهوه اى مجدول ، 61 برگ ، 16 سطر ، 11 * 5 / 15 سم . بيت الاحزان فى مصائب سادات الزمان الخمسة الطاهرة من ولد عدنان