1956 ) نسخه شماره : 7883 - 93 / 53 ( حجازيها ) آغاز : و المطلب ( المستكملين شرفا ) بفتح الشين بانتسابهم اليه افتادگى از آغاز ، نسخ ، بى كا ، چهارشنبه 5 ذى القعدة ، فى حين فوت سلطان الايران محمد شاه قاجار ، بدون جلد ، 73 برگ ، 20 - 25 سطر ، 21 * 15 سم 1957 ) نسخه شماره : 2146 - 36 / 12 آغاز : بالجميل تعظيماً له واداء لبعض ما يحسب له والمراد ايجاده لا لاخبار انه سيوجد مصليا بعد الحمد اى داعيا بالصلوة اى الرحمة على النبى هو انسان . . . انجام : وشذ فيما استوفى شروط الادغام مثل . . . واذا كان المثلان ياءين لازما تحريك ثانيهما نحو حيى فاياه افكك وادغم اى يجوز ذلك . . افتادگى از آغاز و انجام ، نسخ ، بى كا ، قرن 12 ، جلد : تيماج قهوه اى ، 185 برگ ، 14 سطر ، 14 * 23 سم 1958 ) نسخه شماره : 2220 - 110 / 12 آغاز : اذا صار بادخال همزة التعدية عليهما ارى واعلما نحو اذ يريكهم الله فى منامك قليلًا ولو اريكهم كثيراً لفشلتم و اعلم . . . انجام : يا سيدا طالع هذا الذى فاق نظام الدر والجوهر لاتعد حرفا منه . . . وروض الذهن اذا مشكل يبدو وبالانكار لابتدر فليس بالشائن . . . افتادگى ازآغاز و انجام ، نسخ ، بى كا ، جلد : مقوا عطف پارچه ، 100 برگ ، 17 سطر ، 14 * 21 سم 1959 ) نسخه شماره : 1 / 6009 - 79 / 30 آغاز : سيبويه لانه طالب له وقيل بالابتداء لانه اقتضاهما فعمل فيهما . . والخبر هو الجزء المتم الفائدة مع مبتداء غير الوصف كالله . انجام : والالف المبدلة محذوفة لالتقاء الساكنين بخلاف الساكن الالف كغلبان و نزوان واليا المشدده كغنوى وعلوى وصح عين ومصدر على فعل بفتح العين . از بحث ( مبتدا و خبر ) تا ( اعلال ) ، افتادگى از آغاز و انجام ، نسخ ، بى كا ، نشانيها و عناوين مشكى عناوين در حاشيه شنگرف ، قسمتهاى مشكل در بين سطور ترجمه و شرح شده است ، جلد : مقوا ، عطف گالينگور قهوه اى ، 90 برگ ، 17 سطر ، 18 * 23 سم 1960 ) نسخه شماره : 7754 - 134 / 39 آغاز : الساكنين وكانت فتحة للخفة . . . والرفع والنصب اجعلن اعرابا لاسم نحوان زيداً قائم و فعل مضارع نحو يقومولن اهابا انجام : فان كان فيها لابنصرف فبان يكون قبلهما اكثر من حرفين فان كان قبلهما حرفان ثانيها افتادگى از آغاز و انجام ، نسخ ، بى كا ، عناوين شنگرف نشانى ها مشكى حواشى دارد ، جلد : مقواى سفيد عطف گالينگور ، 96 برگ ، 14 سطر ، 17 * 21 سم 1961 ) نسخه شماره : 7771 - 151 / 39 آغاز : وقال فى حديث رواه الطبرانى ان الله اختار خلقه . . . . المستكملين الشرفا بفتح الشين بانتسابهم اليه