10 - لما نزلت وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : أما أن اللَّه ورسوله لغنيان عنها ولكن جعلها اللَّه تعالى رحمة لُامتي ، فمن استشار منهم لم يعدم رشداً ومن تركها لم يعدم غيّاً . نقول : فهل تدل هذه الروايات على شرح لمبدأ الشورى الذي يُدَّعى أنه قد جعله الإسلام نظاماً للحكم ؟ جواب ذلك : 1 - إنَّ هذه الروايات تشير إلى القاعدة العقلائية القائلة بحسن التشاور ، وأنَّ مشاركة الناس في عقولها أمر حسن ، وهذه القاعدة قد يكون ملاكها اللزوم ، وقد يكون ملاكها الاستحباب ، بل قد يكون الأمر واضحاً في نظر شخص ، فلا حاجة إلى استشارة . 2 - « ثم إنَّ بعض الروايات المتقدمة لا تشتمل على أمر الشورى ، أو نهي عن مخالفتها ، بل هي حث على التشاور كما روي عن النبيّ صلى الله عليه وآله قوله : لا مظاهرة أوثق من المشاورة . « 1 » 3 - « هناك قسم من الروايات ، يأمر بالمشورة ولكن لا ينهى عن مخالفة المستشارين ، مثل وصية أمير المؤمنين الإمام عليّ عليه السلام إلى محمد بن الحنفية حيث قال : اضمم آراء الرجال بعضها إلى بعض ثم اختر أقربها إلى الصواب ، وأبعدها من الإرتياب . وهذه الرواية وأمثالها تشير إلى حسن القاعدة العقلائية للاستضاءة بآراء الآخرين » . « 2 » 4 - إنَّ هذه الروايات تفرض مستشيراً ومستشاراً ، والمستشير له أمر

--> ( 1 ) أساس الحكومة الإسلامية ، بتصرف / ص 115 ( 2 ) أساس الحكومة الإسلامية ، بتصرف / ص 115