الدرجات ) بتغيير يسير بزيادة ونقصان ( 1 ) . الحديث الثالث : علي بن إبراهيم قال : حدثني أبي عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : " الذي عنده علم من الكتاب هو أمير المؤمنين ( عليه السلام ) " وسئل عن الذي عنده علم من الكتاب أعلم أم من الذي عنده علم الكتاب ؟ فقال : " ما كان علم الذي عنده علم من الكتاب عند الذي عنده علم الكتاب إلا بقدر ما تأخذ البعوضة بجناحها من ماء البحر فقال أمير المؤمنين : ألا إن العلم الذي هبط به آدم من السماء إلى الأرض وجميع ما فضلت به النبيون إلى خاتم النبيين في عترة خاتم النبيين " ( 2 ) . الحديث الرابع : محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : كنت عنده فذكروا سليمان وما أعطى من العلم وما أوتي من الملك فقال لي : " وما أعطى سليمان بن داود إنما كان عنده حرف واحد من الاسم الأعظم وصاحبكم الذي قال الله : * ( قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب ) * " قال : " وكان والله عند علي ( عليه السلام ) علم الكتاب " فقلت : صدقت والله جعلت فداك ( 3 ) . الحديث الخامس : محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن موسى عن الحسن بن موسى الخشاب عن عبد الرحمن بن كثير الهاشمي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : " * ( قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قلب أن يرتد إليك طرفك ) * " قال : قال ففرج أبو عبد الله ( عليه السلام ) بين أصابعه فوضعها على صدره ثم قال : " والله عندنا علم الكتاب كله " ( 4 ) . الحديث السادس : محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن محمد بن الفضيل عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : يقول في قول الله تبارك : " * ( ومن عنده علم الكتاب ) * قال : هو علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) " ( 5 ) . الحديث السابع : محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جابر قال : قال أبو جعفر ( عليه السلام ) في هذه الآية * ( قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب ) * قال : " هو علي بن أبي طالب " ( 6 ) . الحديث الثامن : محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين ويعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن بريد بن معاوية قال : قلت لأبي جعفر ( عليه السلام ) : * ( قل كفى بالله شهيدا بيني

--> ( 1 ) بصائر الدرجات : 213 / 3 . ( 2 ) تفسير القمي : 1 / 367 . ( 3 ) بصائر الدرجات : 212 / 1 . ( 4 ) بصائر الدرجات : 212 / 2 . ( 5 ) بصائر الدرجات : 215 / 13 . ( 6 ) بصائر الدرجات : 215 / 14 .