--> وقوله : ( أيمن بن خريم ) فهاك ترجمته : أيمن بن خُريم بن أخرم بن شدّاد بن عمرو بن الفاتك الأسدي . أسلم يوم الفتح وهو غلام يفاع . روى عن : أبيه ، وعمّه ، وهما بدريان . وروى عنه الشعبي . نزل الكوفة ، وكان شاعراً محسناً ، وبه برص . كان من ذوي المكانة عند عبد العزيز بن مروان بمصر ، ثمّ تحوّل عنه إلى أخيه بشر ابن مروان بالعراق . وكان يشارك في الغزو ، وله رأي في السياسة . عرض عليه عبد الملك مالًا ليقاتل ابن الزبير بالحجاز ، فأبى ذلك . توفّي نحو سنة 80 ه . ( الأغاني 20 : 269 - 278 ، الاستيعاب 1 : 217 - 218 ، الكاشف للذهبي 1 : 144 ، إكمال تهذيب الكمال 2 : 310 - 312 ، تقريب التهذيب 1 : 115 ، خزانة الأدب 8 : 341 ، تهذيب تاريخ دمشق الكبير 3 : 190 - 192 ) . وأمّا قول أيمن بن خريم المنقول هنا فقد نُسب إليه في : الأغاني 17 : 167 ، أمالي القالي 1 : 78 ، البصائر والذخائر 4 : 83 . وقد نُسب القول للأُقيشر في العقد الفريد 8 : 76 . وفي سمط اللآلي ( 261 ) : ( والصحيح أنّ هذا الشعر للأُقيشر كذلك . قال ابن قتيبة وغيره : هو ثابت في ديوان شعره ) . مع العلم بأنّ البيت الثاني فيه كلمة قد وردت في المصادر المزبورة بلفظ : ( المهينم ) لا ( المهيمن ) ، والمهينم : القارئ بصوت خفي . وقول المصنّف رحمه الله : ( الفرزدق ) فهاك ترجمته : أبو فراس همّام بن غالب بن صعصعة بن ناجية التميمي المعروف بالفرزدق ، والفرزدق الغليظ الوجه ، من أشهر الشعراء . كان جدّه يسمّى : محيي المؤودات ، وفد على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأسلم ، ووفد أبوه على علي عليه السلام بصحبة ابنه الفرزدق ، وكان شيعياً مائلًا لبني هاشم ، وله الأبيات المشهورة في زين العابدين عليه السلام ، قالها بمسمع من هشام بن عبد الملك في أيّام الحجّ ، وله مع جرير النقائض المعروفة . توفّي بالبصرة سنة 110 ه . ( طبقات الشعراء لابن سلّام 111 - 123 ، الأغاني 21 : 400 - 402 ، معجم الأُدباء 19 : 297 - 303 ، وفيات الأعيان 6 : 86 - 100 ، معاهد التنصيص 1 : 45 - 51 ، شذرات الذهب 1 : 141 - 144 ، هدية العارفين 2 : 210 ، تاريخ الأدب العربي لبروكلمان 1 : 209 - 214 ) . والبيت المنقول عن الفرزدق موجود في ديوانه 432 ، وحكاية الأعرابي تجدها في العقد الفريد 2 : 25 . وقوله رحمه الله : ( له كثير من هذه التمويهات في كتابه : شعراء النصرانية ) راجع : شعراء النصرانية قبل الإسلام 89 و 616 و 640 و 794 ، شعراء النصرانية بعد الإسلام 136 .