وقال الزُهْري : لم أَرَ هاشميّاً أفضل من عليّ بن الحسين « 1 » . وقال أبو حازم كذلك أيضاً : ما رأيت هاشمياً أفضل من عليّ بن الحسين ، وما رأيت أحداً كان أفقه « 2 » منه « 3 » . ( لم يذكره في الحلية أبو نعيم ) « 4 » . وقال طاووس : رأيت عليّ بن الحسين عليهما السلام ساجداً في الحِجْر فقلت : رجل صالح من أهل بيتٍ طيّبٍ لأسمعنّ ما يقول ، فأصغَيتُ إليه فسمعته يقول : « عبدُك بفِنائك ، مسكينُك بفِنائك ، سائلُك بفِنائك ، فقيرُك بفِنائك » . فواللَّه ما دعوت بهنّ

--> ( 1 ) سقط من المصدر . وأخرجه أحمد في كتاب الزهد : ( 921 ) ، والعجلي في تاريخ الثقات : ص 345 ، والفسوي في كتاب المعرفة والتاريخ : 1 : 544 ، وأبو زرعة في تاريخه : 264 / 1447 ، وأبو الفرج في الأغاني : 15 : 325 ، وأبو نعيم في الحلية : 3 : 141 ، وأبو إسحاق الشيرازي في طبقات الفقهاء : ص 47 ، والجرجاني في الاعتبار : ص 636 ، وابن عساكر في ترجمته عليه السلام ( 24 و 36 و 37 و 41 و 51 ) ، والمِزّي في تهذيب الكمال : 20 : 384 ، وابن الجوزي في المنتظم : 6 : 330 وفي صفة الصفوة : 2 : 99 ، وابن فندق في لباب الأنساب : 1 : 220 ، والمحلّى في المحاسن : ص 536 . وروى أبو زرعة في تاريخه : 264 / 1448 والفسوي في المعرفة والتاريخ : 1 : 544 وابن عساكر في ترجمته عليه السلام ( 37 ) بأسانيدهم عن سفيان قال : قال الزُهْري : ما كان أكثر مجالستي مع عليّ بن حسين ، وما رأيت أحداً أفقه منه ، ولكنّه كان قليل الحديث . ومثله عن يحيى بن سعيد عند البخاري في التاريخ الكبير : 6 : 266 / 2364 ترجمة عليّ بن الحسين عليهما السلام ، وسيأتي قريبه عن الإرشاد في ص 30 ، وعن معالم العترة : ص 39 . ( 2 ) هذا هو الصواب كما في المصادر ، وفي النسخ : « أفقر » . ( 3 ) سقط عن المصدر . وأخرجه من دون ذيله الصدوق في علل الشرائع : ص 232 ب 165 ح 10 ، والمفيد في الإرشاد : 2 : 141 ، وأبو نعيم في الحلية : 3 : 141 ، وابن عساكر في ترجمته عليه السلام : ( 45 ) ، والمِزّي في تهذيب الكمال : 20 : 387 وذيله في ص 393 . وروى ذيله الجرجاني في الاعتبار : ص 636 . وفي مناقب ابن شهرآشوب : 4 : 159 ط 1 عن حلية أبينعيم وتاريخ النَّسائي : روي عن أبي حازم وسفيان بن عيينة والزُهْري قال كلّ واحد منهم : ما رأيت هاشمياً أفضل من زين العابدين ولا أفقه منه . ( 4 ) من ق .