عَرِّجْ على طيبة وانزل بها * وقِفْ مقام الضارع الصاغرِ وقبّل الأرض وسُفَّ تُرْبَها * واسجُد على ذاك الثرى الطاهرِ « 1 » وابلغْ رسولَ اللَّه خيرَ الورى * عَنّي في الماضي وفي الغابرِ سلامَ عبدٍ خالصٍ حُبُّه * باطنُه في الصدق كالظاهرِ وعُجْ على أرض البقيع الّذي * ترابُه يجلو قَذى الناظرِ وبَلِّغَنْ عنّي سُكّانَه * تَحيّةً كالمثل السائرِ قومٌ هم الغايةُ في فضلهم * فالأوّل السابق كالآخرِ هم الأُولى شادوا بناء العُلا * بالأسمر الذابل والباترِ وأشرقَتْ في المجد أحسابُهم * إشراقَ نورِ القمرِ الباهرِ وبخَّلوا الغيثَ ويومَ الوَغى * راعوا جنانَ الأسد الخادرِ بدا بهم نورُ الهدى مشرقاً * ومُيِّز البَرُّ من الفاجرِ فحبُّهم وَقفٌ على مؤمن * وبُغضُهم حتمٌ على كافرِ كم لي مديحٌ « 2 » فيهم شائع * وهذه تختصّ بالباقرِ إمامُ حقٍّ فاق في فضله * العالَمَ من بادٍ ومن حاضرِ أخلاقُهُ الغُرُّ رياضٌ فما * الروضُ غداةَ الصيّبِ الماطرِ ما ضَرَّ قوماً غصبوا حقّه * والظلمُ من شِنشِنة « 3 » الجائرِ لو حكّموه فقضى بينهم * « أبلجُ « 4 » مثلُ القمر الزاهرِ » « 5 »

--> ( 1 ) جوز كلّ شيء وسطه ، والجوزاء : الشاة يَبيَضّ وسطها . والأمون : الناقة المُوثَّقةُ الخلق الّتي أُمنَت أن تكون ضعيفة . والجَسرة : العظيمة من الإبل . والضامرة : خفيفة اللحم . والحَرْف : الناقة الضامرة الصُلْبة ، شُبّهت بحَرْف الجبل [ وهو أعلاه ] المحدّد . والأرقال : ضرب سريع من العَدْو . والخاضب : ذَكَر النعام [ وفي هامش ن : الحمار الوحشي ] . والوَخد : ضرب سريع من العدو . والنِقنِق - بالكسر - : الظليم وهو ذَكَر النعام ، [ وفي هامش ن : فرخ النعام ] . وسُفّ تربها : أي شمّه ، قاله الجوهري . ( الكفعمي ) . ( 2 ) في خ ، م : « مدح » . ( 3 ) أي طبع وسجيّة . ( الكفعمي ) . ( 4 ) أي مُشرق . ( الكفعمي ) . ( 5 ) تضمين من بيت الأعشى ، انظر ديوانه : ص 93 .