عندنا بالكوفة يزعم أنّ معك ملكاً يُعرّفك الكافر من المؤمن ، وشيعتَك من أعدائك ؟ قال : « ما حرفتك » ؟ قال : أبيعُ الحنطة . قال : « كذبت » . قال : وربما أبيعُ الشعير . قال : « ليس كما قلت ، بل تبيع النواء » . قال : مَن أخبرك بهذا ؟ قال : « الملك الربّانيُ يعرّفني شيعتي من عدوّي ، ( و ) « 1 » لستَ تموت إلّا تائهاً » . قال جابر : فلمّا انصرفتُ إلى الكوفة ذهبت في جماعة نسأل عن كثير ، فدللنا على عجوز ، فقالت : مات تائهاً منذ ثلاثة أيّام « 2 » . ومنها : - وقد اختصرتُ ألفاظها - قال عاصم [ بن حُمَيد الحنّاط ] ، عن أبي حمزة [ الثُمالي ] « 3 » : ركب الباقر عليه السلام يوماً إلى حائط له وأنا معه وسليمان بن خالد ، فسرنا قليلًا فلقينا رجلان « 4 » ، فقال عليه السلام : « هما سارقان ، خذوهما » . فأخذهما « 5 » عبيده ، فقال : « استوثقوا منهما » . وقال لسليمان : « انطلق إلى ذلك الجبل مع هذا الغلام ، واصعَدْ رأسَه ، تجد في أعلاه كهفاً فَادْخُلْه واستخرج ما فيه ، وحَمِّلْه الغلامَ ، فهو قد سُرِق من رجلين » .

--> ( 1 ) من ن ، خ . ( 2 ) الخرائج : 1 : 275 ح 6 . قال المجلسي : الظاهر أنّ المراد بالتائه : الذاهب العقل ، ويحتمل أن يكون المراد به التحيّر في الدين . ( البحار : 46 : 250 ) . ( 3 ) في النسخ والمصدر : « عاصم بن أبي حمزة » ، وهو تصحيف ، والتصحيح من سائر المصادروكتب الرجال . ( 4 ) في ن : « رجلين » . ( 5 ) في ن ، خ : « فأخذوهما » .