ياامّ سلمة ، اسمعي واشهدي ، هذا عليّ بن أبي طالب ، أخي في الدنيا وأخي في الآخرة ، يا امّ سلمة ، اسمعي واشهدي ، هذا عليّ بن أبي طالب ، وزيري في الدنيا ووزيري في الآخرة . يا امّ سلمة ، اسمعي واشهدي ، هذا عليّ بن أبي طالب ، حامل لوائي في الدنيا وحامل لواء الحمد غداً في القيامة « 1 » . ياامّ سلمة ، اسمعي واشهدي ، هذا عليّ بن أبي طالب ، وصيّي وخليفتي من بعدي ، وقاضي عداتي ، والذائد « 2 » عن حوضي . يا امّ سلمة ، اسمعي واشهدي ، هذا عليّ بن أبي طالب ، سيّد المسلمين ، وإمام المتّقين ، وقائد الغرّ المحجّلين ، وقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين » . قلت : يا رسول الله ، مَن الناكثون ؟ قال : « الّذين يبايعونه بالمدينة ، وينكثون « 3 » بالبصرة » . قلت : مَن القاسطون ؟ قال : « معاوية وأصحابه من أهل الشام » . قلت : مَن المارقون ؟ قال : « أصحاب النهروان » . فقال مولى امّ سلمة : فرّجتِ عنّي ، فرّج الله عنكِ ، والله لا سببتُ عليّاً أبداً « 4 » .

--> ( 1 ) ن : « حامل لوائي في الدنيا والآخرة » . ( 2 ) المصدر : الذابّ . ( 3 ) ك ومعاني الأخبار : « ينكثونه » . ( 4 ) أمالي الطوسي : م 15 ح 9 مع اختلافات لفظيّة . ورواه الصدوق في أماليه : م 60 ح 10 ، وفي معاني الأخبار ص 204 باب معنى الناكثين والقاسطين والمارقين ح 1 ، وعنه الطبري في بشارة المصطفى : ص 58 . وأورده ابن طاووس في كتاب اليقين : ص 606 عن كتاب نور الهدى ، والطبرسي في الاحتجاج : 1 : 461 - 462 برقم 106 ، والعلّامة الحلّي في كشف اليقين : ص 459 ح 560 . وروى نحوه الخوارزمي فيالمناقب : ص 146 - 147 ح 171 ، والحموئيّ في الباب 52 من السمط الأوّل من كتاب فرائد السمطين : 270 : 1 ح 211 ، والسيّد ابن طاووس في كتاب الطرائف ص 24 ح 22 . ولاحظ ما رواه القاضي النعمان في شرح الأخبار : 206 : 1 - 207 ح 170 . .