وعنه عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) على منبر الكوفة : « أيّها النّاس ، إنّه كان لي من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عشر خصال لهنّ أحبّ إليّ ممّا طلعت عليه الشمس : قال لي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يا عليّ ، أنت أخي في الدنيا والآخرة ، وأنت أقرب الخلائق إلَيّ يوم القيامة في الموقف بين يدي الجبّار ، ومنزلك في الجنّة مواجه منزلي كما تتواجه « 1 » منازل الإخوان في الله عزّ وجلّ ، وأنت الوارث منّي ، وأنت الوصيّ من بعدي في عداتي وأسرتي ، وأنت الحافظ لي في أهلي عند غيبتي ، وأنت الإمام لُامّتي ، والقائم بالقسط في رعيّتي ، وأنت وليّي ، ووليّي ولي الله ، وعدوّك عدوّي ، وعدوّي عدوّ الله » « 2 » .

--> الخصال : ص 115 - 116 ح 94 ، والحاكم في المستدرك : 3 : 137 - 138 ، والخطيب في موضح الأوهام : 1 : 188 - 189 ، وص 191 - 192 ، والنطنزي في الخصائص العلويّة ، كما عنه في اليقين : ص 469 باب 180 و 181 ، وابن مردويه في المناقب ، كما عنه في ألقاب الرسول وعترته : ( مجموعة نفيسة : ص 228 ) ، والطبري في بشارة المصطفى : ص 166 ، وابن عساكر في ترجمة عليّ ( عليه السلام ) : 2 : 257 ح 779 - 781 وبسنده عنه الكنجي في الباب 45 من كفاية الطالب : 189 - 190 ، وابن الأثير في أسد الغابة : 1 : 69 ، و 3 : 116 ، والشيخ منتجب الدين في الأربعين : ص 58 ح 29 ، وابن المغازلي في المناقب : ص 105 ح 147 ، والحسن بن أبيطاهر الجاوابي في نور الهدى ، كما عنه في اليقين : ص 608 ، والباوردي وابن قانع والبزّار وابن النجّار ، كما عنهم في كنز العمّال : 11 : 619 ح 33010 و 33011 . وعن محمّد بن عبد الرحمان بن أسعد بن زرارة ، عن أبيه ، عند ابن المغازلي في المناقب : ص 104 ح 146 . وأورده الفتّال في روضة الواعظين : ص 108 ، والراغب في محاضرات الأدباء : 2 : 478 ، والعلّامة الحلّي في كشف اليقين : ص 456 ح 557 ، والمحبّ الطبري في الرياض النضرة : 2 : 122 وقال : خرّجه المحاملي وعليّ بن موسى الرضا . وللحديث مصادر وشواهد كثيرة ، لاحظ إحقاق الحقّ : 4 : 11 - 25 ، و 15 : 5 - 25 ، وفضائل الخمسة : 2 : 113 وما بعدها . . ( 1 ) ق ، م : « يتواجه » . ( 2 ) أمالي الطوسي : م 7 ح 31 . ورواه المفيد في أماليه : م 22 ح 4 ، والجاوابي في « نور الهدى » كما في الباب 14 من القسم الثاني من التحصين - لابن طاووس - ، والطبري في بشارة المصطفى : ص 104 . وقد تقّدم قريبه في ص 20 . .