فارقه ، وحالفه الرشاد فما خالفه ، الله يؤيّده ، والقرآن يَعضُدُه ، والرسول يسدّده ، وهمّته تُنجده ، والطاهرة زوجته ، وولدها ولده ، الطهارة تكتنفه ، والنسب الهاشمي يُعرّفه ، والقرابة القريبة تُشرّفه ، والاخوّة تُقدِّمه ، والصِّهر يُعظِّمه ، وأنفسنا تُكرِّمُه ، والأب شريف النَحّار « 1 » ، والعمّ أسد الله الكرّار ، والأخ جعفر الطيّار ، والأمّ ذات الشرف والفخار ، في الدين متين ، ومن النبيّ مَكين ، وعلى أسراره أمين ، ولكشف الكُرَب « 2 » عن وجهه ضمين ، فما الليث اللخادر « 3 » أجرأ منه جَناناً ، ولا الغيثُ الماطِر أندى منه بناناً ، ولا السيف الباتر أمضى منه لساناً « 4 » ، الفتى بشهادة جبرئيل ، المؤمن بإسجال التنزيل ، المجاهد في ذات الله بحكم البرهان والدليل ، المتصدّق وكلٌّ مانع أو بخيل ، المناجي لمّا جفى الصديق وضنّ « 5 » بالقليل ، الهادي فما عراه لبس ولا تضليل ، سيّد أبو سيّدين ، فارِس بدر وأحُد وحنين ، زوج البتول أبو الريحانتين ، قرار القلب ، قُرّة العين ، فأيّ شرف ما افترع هِضابَه « 6 » ، وأيّ فخر ما أنضى ركابه « 7 » ، وأيّ مَعقِل عزٍّ ما فتح بابه ، وأيّ منار مجد ما امتطى غارِبَه ، وأيّ أمد جلال ما حاز مشارقه ومغاربه ، أحاطت به الرئاسة من كلّ جهاته ، وظهرت السماحة والحماسة « 8 » في صِلاته وصَولاته ، وبذّ « 9 » النظراء

--> ( 1 ) النَحّار : مبالغة في الناحر ، يقال : هو نحّار للإبل : كريم مضياف . ( المعجم الوسيط ) . ( 2 ) ق ، م : « الكُروب » . ( 3 ) الخِدر : الستر ، وامرأة مخدّرة : إذا لازمت الخِدْرَ . وأسدٌ خادرٌ : داخل الخِدر ، وهو الأجمة ، قاله الجوهري . ( الكفعمي ) . ( 4 ) ق : لباناً . ( 5 ) أي بخل . ( الكفعمي ) . ( 6 ) افترع أي علا ، وفرعت الجبل : صعدته ، أمّا أفرعت [ في ] الجبل ، أي انحدرت . والهِضاب : جمع هَضْبَة ، وهي الجبل المنبسط على وجه الأرض ، قاله الجوهري . ( الكفعمي ) . ( 7 ) أنضى أي أتعب وأهزل ، وأنضيت راحلتي أي جعلتها نِضواً ، أي مهزولة . والرِكاب : الإبل . ( الكفعمي ) . وفي ن ، خ : « أمضى ركابه » . ( 8 ) قوله : « امتطى » أي ركب المطا ، والمطا - بالقصر - : الظهر . والغارب : مقدّم السنام . والحماسة : الشجاعة . ( الكفعمي ) . ( 9 ) أي غلب . ( الكفعمي ) . .