علي بن أبي الفتح الإربلي

550

كشف الغمة في معرفة الائمة ( ع ) ( المجمع العالمي )

قوله تعالى : « إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا » « 1 » ، قال ابن عبّاس : « نزلت في عليّ بن أبي طالب ، جعل اللَّه له ودّاً في قلوب المؤمنين » « 2 » . قوله تعالى في سورة الحجّ في البخاري ومسلم من حديث أبي ذرّ أنّه كان يقسم قسماً : إنّ « هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ » « 3 » ، نزلت في عليّ وحمزة وعبيدة بن الحارث الّذين بارزوا المشركين يوم بدر ، عتبة وشيبة ابنا ربيعة ، والوليد بن عتبة « 4 » .

--> ( 1 ) مريم : 19 : 96 . ( 2 ) ورواه سبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص : ص 16 باب 2 ثمّ قال : وقد روى أبو إسحاق الثعلبي هذا المعنى مسنداً في تفسيره إلى البراء بن عازب . ورواه فرات الكوفي في تفسيره : 248 / 335 وما بعده ، والحسكاني في شواهد التنزيل : 1 : 470 / 499 و 500 و 502 و 503 ، والسيوطي في الدرّ المنثور : 5 : 544 بأسانيد . وللحديث شواهد عن أبي جعفر ، وابن الحنفيّة ، والبراء بن عازب ، وأبي سعيد الخدري ، وأبي الجارية ، والأصبغ ، وجابر بن عبد اللَّه ، وأبي رافع ، وعون بن سلام الهاشمي ، رواه فرات الكوفي ذيل الآية ، والحسكاني في شواهد التنزيل . ورواه ابن المغازلي في المناقب : 327 / 374 عن البراء بن عازب . ( 3 ) الحجّ : 22 : 19 . ( 4 ) صحيح البخاري : 5 : 95 وفي شرح العسقلاني : 7 : 297 / 3969 كتاب المغازي باب غزوة بدر ، صحيح مسلم : 4 : 2323 / 34 / 3033 كتاب التفسير باب 7 . ورواه النسائي في تفسيره : 2 : 84 / 361 ، والطبري في تفسيره : 17 : 99 ، وابن ماجة في سننه : 2 : 946 / 2835 كتاب الجهاد باب 29 ، والطبراني في المعجم الكبير : 3 : 149 / 2954 في ترجمة حمزة بن عبد المطّلب ، والواحدي في أسباب النزول : 317 / 619 ، والحاكم في المستدرك : 2 : 386 ، والخوارزمي في المناقب : 173 / 209 فصل 1 من الفصل 16 ، والحسكاني في شواهد التنزيل : 1 : 505 / 533 وتواليه ، والسيوطي في الدرّ المنثور : 6 : 18 عن عدّة مصادر ، والباعوني في جواهر المطالب : 1 : 221 باب 35 ، وابن البطريق في خصائص الوحي المبين : 258 / 197 فصل 25 عن تفسير الثعلبي . وله شاهد من حديث ابن عبّاس : رواه فرات الكوفي في تفسيره : 271 / 363 وتواليه ، وابن المغازلي في المناقب : 264 / 211 . ومن حديث هلال بن يساف ، وعطاء بن يسار ، وقيس بن عبّاد ، رواه الطبري في تفسيره : 17 : 99 .