ونزل على رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلّم : « وَإِذا لَقُوا الَّذينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنّا وَإِذا خَلَوْا إِلى شَياطينِهِمْ قَالوا إِنّا مَعَكُمْ إِنَّما نَحنُ مُستَهزِءُونَ » « 1 » ، فدلّت الآية على إيمان عليّ عليه السلام ظاهراً وباطناً ، وعلى القطع بقوله في أمر المنافقين « 2 » . قوله تعالى : « أَ فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ » « 3 » ، قال ابن عبّاس : هو عليّ ، شهد للنبيّ صلى اللَّه عليه وآله وسلّم ، وهو منه « 4 » .

--> ( 1 ) البقرة : 2 : 14 . ( 2 ) المناقب للخوارزمي : 278 / 266 فصل 17 مع اختلاف لفظي بين النسخ والمصدر ، وبين الطبعتين من المصدر . ورواه الحسكاني في شواهد التنزيل : 1 : 94 / 112 . ( 3 ) هود : 11 : 17 . ( 4 ) المناقب للخوارزمي : 278 / 267 فصل 17 . ورواه الحسكاني في شواهد التنزيل : 1 : 359 / 372 و 365 / 381 و 382 ، وسبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص : ص 16 عن الثعلبي ، وابن البطريق في العمدة : ص 208 رقم 320 و 321 فصل 24 ، والحموئي في فرائد السمطين : 1 : 338 / 260 و 261 ، والقندوزي في ينابيع المودّة : ص 99 باب 26 . وللحديث مصادر كثيرة بأسانيد متعدّدة من طريق الفريقين ، تنتهي سنده إلى عليّ والحسن المجتبى وزين العابدين ومحمّد الباقر وجعفر الصادق وموسى الكاظم وعليّ بن موسى عليهم السلام ، وابن عبّاس ، وأبي البختري . راجع تفسير الحبري : ص 276 ، وتفسير فرات الكوفي : ص 187 - 191 ، وبصائر الدرجات للصفار : ص 132 ، والأمالي للشيخ الطوسي : المجلس 13 الحديث 51 ، والتبيان للطوسي : 5 : 460 ، وأمالي المفيد : المجلس 18 الحديث 5 ، وتفسير العيّاشي : 2 : 142 ، وتفسير البغوي : 2 : 377 ، وخصائص الوحي المبين لابن البطريق : ص 119 رقم 83 عن أبي نعيم فيما نزل من القرآن في عليّ عليه السلام ، والتفسير الكبير للفخر الرازي : 17 : 201 ، وتفسير الطبري : 12 : 10 ، وتفسير القرطبي : 9 : 16 ، وتفسير النيسابوري المطبوع بهامش تفسير الطبري : 12 : 16 ، والمناقب لابن المغازلي : ص 270 ح 318 ، وكفاية الطالب للكنجي : ص 235 باب 62 ، وشرح النهج لابن أبي الحديد : 6 : 136 ذيل المختار 70 من الخطب ، وترجمة عليّ عليه السلام من تاريخ دمشق : 2 : 420 / 928 ، وكنز العمّال : 2 : 439 / 4439 - 4441 عن ابن مردويه وابن عساكر وابن أبي حاتم وأبي نعيم في المعرفة ، وينابيع المودة للقندوزي : ص 9 وص 74 باب 14 وص 120 باب 39 ، ومجمع البيان للطبرسي : 5 : 226 ، وتفسير الصافي للفيض الكاشاني : 2 : 437 ، وكشف اليقين للحلّي : ص 362 برقم 430 . وانظر رواية أمير المؤمنين عليه السلام ذيل الآية في نفس العنوان ص 557 .