فقال صلى اللَّه عليه وآله وسلّم : « افتح لعمّار الطيّب المطيّب » . ففتح أنس ، ودخل عمّار فسلّم على رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلّم ، فرحّب به وقال « 1 » : « إنّه سيكون من بعدي في أمّتي « 2 » هَنات حتّى يختلف السيف في ما بينهم ، وحتّى يقتل بعضهم بعضاً ، وحتّى يبرأ بعضهم من بعض ، فإذا رأيت ذلك فعليك بهذا الأصلع عن يميني عليّ بن أبي طالب ، وإن سلك النّاس كلّهم وادياً وسلك عليّ وادياً فاسلك وادي عليّ وخلّ عن النّاس ، إنّ عليّاً لا يردّك عن هدى ، ولا يدلّك على ردى ، يا عمّار ، طاعة عليّ طاعتي ، وطاعتي طاعة اللَّه » « 3 » . وروي أنّ أويس القرني رحمه اللَّه تعالى قتل مع علىّ عليه السلام في صفّين ، وكان في فضله وشرفه مشهوراً « 4 » . وروي أنّ قول النبىّ صلى اللَّه عليه وآله وسلّم حين قال : « إنّي لأجد نفس الرحمان من قِبَل اليمن » . عنه ، وقيل : عن الأنصار « 5 » .

--> ( 1 ) في المصدر : « ثمّ قال » . ( 2 ) في المصدر : « في أمّتي من بعدي » . ( 3 ) المناقب للخوارزمي : ص 193 ح 232 في الفصل 3 من الفصل 16 وما بين المعقوفات منه . ورواه ابن عساكر في ترجمة عليّ عليه السلام من تاريخ دمشق : 3 : 214 ح 1219 مع اختلاف ، والحموئي في فرائد السمطين : 1 : 178 ح 141 ، والخطيب في تاريخ بغداد : 13 : 189 رقم 7165 ترجمة معلّى بن عبد الرحمان الواسطي . ( 4 ) ورواه الذهبي في تاريخ الإسلام : وفيات سنة 36 ص 556 ، والصفدي في الوافي بالوفيات : 9 : 456 ، وابن الجوزي في المنتظم : 4 : 257 ، وسبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص : ص 81 في حديث صفّين ، والطبري في المنتخب من كتاب ذيل المذيل المطبوع آخر ج 11 من تاريخه : ص 627 - 628 بإسناده عن علقمة بن مرثد وعبد الرحمان بن أبي ليلى . وأورده الفتّال في روضة الواعظين : ص 290 في عنوان : « مجلس في ذكر مناقب أصحاب الأئمّة وفضائل الشيعة والأبدال » . وراجع سير أعلام النبلاء للذهبي : 4 : 31 و 33 ، ووقعة صفّين لنصر بن مزاحم : ص 324 ، والفتوح لابن أعثم : 2 : 450 . ( 5 ) روى العلّامة المجلسي في البحار : 42 : 155 بهذا المضمون مع إضافات نقلًا عن كتاب الفضائل والروضة .