وقال عمرو بن سعيد : قلت لعبد اللَّه بن عيّاش بن أبي ربيعة : يا عم لِمَ كان صَغو النّاس إلى عليّ ؟ فقال : يا ابن أخي ، إنّ عليّاً كان له ما شئت من ضِرس قاطع في العلم وكان له السِطة في العشيرة ، والقدم في الإسلام ، والصهر لرسول اللَّه ، والفقه في السنّة ، والنجدة في الحرب ، والجود في الماعون « 1 » . يقال : « صغا يصغو ويصغى صغواً » : إذا مال ، وكذلك صغي بالكسر يصغي صغاً وصغياً ، وصغت النجوم : إذا مالت إلى الغروب ، ويقال : صَغوه معك ، وصِغوه وصِغاه : أي ميله . و « وسطت القوم أوسطهم وَسْطاً وسِطَة » : أي توسطتُهم ، وفلان وسِط في قومه : إذا كان أوسطهم نسباً وأرفعهم محلًّا . و « الماعون » في الجاهلية : كلّ منفعة وعطيّة ، وفي الإسلام : الطاعة والزكاة ، ومن النّاس من يقول : أصله معونة والألف عوض من الهاء . وقالت عائشة : عليّ أعلم الناّس بالسنّة « 2 » . ومن مناقب أبي المؤيّد عن ابن عبّاس قال : خطبنا عمر فقال : عليّ أقضانا وأُبيّ أقرأنا « 3 » .

--> ( 1 ) ورواه ابن الأثير في أسد الغابة : 4 : 22 في علمه عليه السلام ، وفيه : قال سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص لعبد اللَّه . . . ، والمحبّ الطبري في ذخائر العقبى : ص 79 . ( 2 ) ورواه ابن عبد البرّ في الاستيعاب - بهامش الإصابة - : 3 : 40 وعنه المحبّ الطبري في الرياض النضرة : 2 : 141 وفي ذخائر العقبى : ص 78 ، وابن عساكر في ترجمة الإمام عليّ عليه السلام : 3 : 62 ح 1087 وتواليه وعنه القندوزي في الينابيع : ص 286 أواخر الفصل 3 ، والخوارزمي في المناقب : ص 91 ح 84 فصل 7 ، والعلّامة الحلّي في كشف اليقين : ص 65 ح 46 . ( 3 ) مناقب الخوارزمي : ص 92 ح 86 فصل 7 . ورواه أحمد في المسند : 5 : 113 بطرق ثلاث ، وابن سعد في الطبقات : 2 : 339 بطرق متعدّدة ، ووكيع في أخبار القضاة : 1 : : 88 و 89 ، والحاكم في المستدرك : 3 : 305 ، وأبو نعيم في الحلية : 1 : 65 ، وابن عبد البرّ في الاستيعاب - بهامش الإصابة - : 3 : 39 ، وابن عساكر في ترجمة الإمام عليه السلام : 3 : 36 ح 1063 - 1069 ، والعلّامة الحلّي في كشف اليقين : ص 66 ح 47 ، والسيوطي في الدرّ المنثور : 1 : 254 ذيل الآية 106 من سورة البقرة ، والمحبّ الطبري في الرياض النضرة : 2 : 167 و 198 عن السلفي . وله شاهد من حديث أبي هريرة ، رواه ابن سعد في الطبقات : 2 : 340 وعنه القندوزي في الينابيع : ص 286 ، ووكيع في أخبار القضاة : 1 : 89 ، وابن عساكر : 3 : 42 ح 1070 . ومن حديث سعيد بن جبير ، رواه ابن سعد في الطبقات : 2 : 340 . ومن حديث عطاء ، رواه ابن سعد : 2 : 340 ، وابن عساكر : 3 : 43 ح 1071 .