الجنّة « 1 » ، وجميع من هما سادته سادة ، والجنّة لا تدخل إلّابالصدق والصبر ، وإلّا بالحلم والعلم ، وإلّا بالطهارة والزهد ، وإلّاب [ العبادة و ] « 2 » الطاعة الكثيرة ، والأعمال الشريفة ، والاجتهاد والإثرة والإخلاص في النيّة ، فدلّ على أنّ حظّهما في الأعمال المرضيّة ، والمذاهب الزكيّة فوق كلّ حظّ . وأمّا محمّد ابن الحنفيّة ، فقد أقرّ الصادر والوارد ، والحاضر والبادي أنّه كان واحد دهره ، ورجل عصره ، وكان أتمّ النّاس تماماً وكمالًا . وأمّا عليّ بن الحسين عليهما السلام ، فالنّاس على اختلاف مذاهبهم مجمعون عليه لايمتري أحد في تدبيره ، ولايشكّ في تقديمه ، وكان أهل الحجاز يقولون : لم نر ثلاثة في دهر يرجعون إلى أب قريب كلّهم يسمّى عليّاً ، وكلّهم يصلح للخلافة لتكامل خصال الخير فيهم ، يعنون : عليّ بن الحسين بن عليّ عليهم السلام ، وعليّ بن عبداللَّه بن جعفر « 3 » ، وعليّ بن عبد اللَّه بن العبّاس « 4 » رضي اللَّه عنهم .

--> ( 1 ) للحديث مصادر كثيرة رواه جمع من الصحابة ، منهم ابن مسعود ، كما في مسند أحمد : 3 : 3 ، 62 ، 64 ، 82 ، والمستدرك - للحاكم - : 3 / 167 ، والجامع الصغير للسيوطي : 1 : 518 ، وإحياء الميت : ح 44 ص 77 ، ومجمع الزوائد - للهيثمي - : 9 : 183 ، وتهذيب التهذيب - لابن حجر - : 2 : 297 ، وسنن الترمذي : 5 : 321 ح 3856 . ومنهم حذيفة ، كما فيسنن الترمذي : 5 : 326 باب 110 ح 3870 ، وعنه ينابيع‌المودّة : 2 : 36 . ومنهم ابن عمر ، كما في سنن ابن ماجة : 1 : 44 ح 118 ، وعنه ينابيع المودّة : 2 : 38 ح 20 . ومنهم مالك بن الحويرث ، كما في الإصابة : 3 : 505 رقم 8477 ، حرف الميم ، القسم الرابع وعنه ينابيع المودّة : 2 : 38 ح 21 . ورواه النسائي في الخصائص : ح 129 و 130 و 140 - 143 ، وفي هامشه مصادر كثيرة . ( 2 ) ما بين المعقوفين من ق . ( 3 ) امّه زينب الكبرى بنت أمير المؤمنين عليه السلام ، ويقال لأولاده : زينبيّون . راجع المجدي في أنساب الطالبيّين - للعمري - : ص 297 . ( 4 ) عليّبن عبداللَّه بن‌العبّاس بن عبد المطلب جدّ الخلفاء العبّاسيّين ، من‌أعيان التابعين ، كان كثير العبادة والصلاة ، فغلب عليه لقب السجّاد . ( الأعلام - للزركلي - : 4 : 303 ) .