علي بن أبي الفتح الإربلي

61

كشف الغمة في معرفة الائمة ( ع ) ( المجمع العالمي )

عددهم لكثرتهم ] « 1 » . ومنها : حديث الاستسقاء ، وذلك حين شكى إليه أهل المدينة ، فدعا اللَّه فمطروا حتّى أشفقوا من خراب دورها ، فسألوه في كشفه ، فقال : « اللهمّ حوالينا ، ولا علينا » . فاستدار حتّى صار كالإكليل والشمس طالعة في المدينة والمطر يجيء على ماحولها ، يرى ذلك مؤمنهم وكافرهم ، فضحك صلى اللَّه عليه وآله وسلّم وقال : « للَّه درّ أبي طالب ، لو كان حيّاً لقرّت « 2 » عيناه » . فقام أمير المؤمنين عليّ عليه السلام وقال : يا رسول اللَّه ، كأنّك تريد قوله : وأبيض يستسقى الغمام بوجهه * ثمال اليتامى عصمة للأرامل يطوف به الهلّاك من آل هاشم * فهم عنده في نعمة وفواضل « 3 »

--> ( 1 ) ما بين المعقوفين لم يكن في « ن » . ( 2 ) في م وخ : « قرّت » . ( 3 ) ورواه الطبراني - المتوفّى سنة : ( 360 ) - في آخر كتاب الدعاء : ص 597 - 598 ح 2180 ، وفي طبع : ج 3 ص 1775 ، والبيهقي في باب « استسقاء النبي صلى الله عليه وآله . . . » من أبواب دعوات نبيّنا صلى الله عليه وآله المستجابة . . . » من دلائل النبوّة : ج 6 ص 141 - 142 ، وفي السنن : 3 : 353 ، وعنه ابن كثير في البداية والنهاية : 6 : 90 - 91 . وأورده أيضاً أبو الحسن الماوردي عليّ بن محمّد بن حبيب البصري البغدادي المتوفّى عام : ( 450 ) في صلاة الاستسقاء في آخر كتاب الصلاة من كتابه الأحكام السلطانية ص 106 ، والعاصمي في الحديث 420 من زين الفتى : ج 2 ، وأبو نعيم في دلائل النبوّة : 2 : 448 رقم 370 وتواليه ، والشيخ المفيد في المجلس 36 من أماليه ح 3 ، والطوسي في الحديث 19 من المجلس 3 . ورواه أيضاً فخّار بن معد الموسوي في كتاب إيمان أبي طالب ص 344 - 350 بإسناده عن هشام بن عروة بن الزبير ، عن عائشة . ورواه الراوندي في معجزات رسول اللَّه صلى الله عليه وآله من الخرائج والجرائح : 1 : 29 ح 21 ، وفي ص 58 ح 99 باختصار . وأورده الطبرسي في إعلام الورى : ص 37 ، وفي ط : 1 : 82 ، والزمخشري في ربيع الأبرار : 1 : 132 باب السحاب والمطر والثلج والرعد والبرق . . . ، وابن حمزة في الثاقب : ص 88 في الفصل 10 ح 71 . وانظر أيضاً سيرة ابن هشام : 1 : 300 ، وفتح الباري : 2 : 494 ، والباب 3 من أبواب ذكر الوفود عليه صلى الله عليه وآله ، من « الوفا بأحوال المصطفى » - لابن الجوزي - : ص 763 ح 1420 ، وصحيح البخاري : 2 : 35 ، وصحيح مسلم : 2 : 612 رقم 897 ، وسنن أبي داود : 1 : 304 رقم 1174 . ولاحظ تاريخ الخميس - للديار بكري - : 1 : 253 .