پيش گفتار مترجم جاى بسى خرسندى است كه كتاب « منع تدوين حديث » از همان آغاز با استقبالِ پرشور عالمان و پژوهشگران رو به رو شد و انديشمندان مباحثِ اسلامى و ژرف‌انديشانِ عرصه علم و دانش ، آن را ستودند و اين كتاب براى بار چهارم با اضافات و اصلاحاتى از سوى مؤلّف ، آماده چاپ گرديد . جامعيّت مطالب ، ديدگاه‌هاى بِكر و جديد ، نگرش‌هاى اثر گذار و سودمند ، محتواى غنى ، مستنداتِ استوار و متعدد ، قرائن و شواهد مختلف ، پيوندهاى چند سويه مباحث به مسائل گوناگون سياسى ، فقهى ، اعتقادى ، تاريخى ، فرهنگى ، روان‌شناسى ، و . . . باعث شد كه اندكى پس از انتشار ( و توجّه نويسندگان داخل « 1 » و خارج « 2 » كشور به آن ) اين كتاب مرزها را در نوردد و به مجامع علمى ديگر كشورهاى اسلامى راه يابد و در كانونِ توجه محقّقان قرار گيرد ، تا آنجا كه علماى الأزهر تصميم گرفتند آن را در برنامه‌هاى پژوهشى خود قرار دهند و به نقد ووارسى مطالبِ آن بپردازند « 3 » ، و گزيده اين كتاب كه در قم چاپ شده بود ، به وسيله يكى از مراكز علمى - پژوهشى مصر « مؤسسة الفجر للدراسات والبحوث » به چاپ برسد . اين كتاب ، به روشنى ( و با دلايل استوار و تحليل‌هاى ارزشمند ) اثبات مىكند كه « مكتب اجتهاد و رأى » ثمرهء ناگوار منع تدوين و نقل حديث از پيامبر صلى الله عليه و آله مىباشد ، و تبلوُر تعاليم نابِ قرآنى و حديثى را در پايبندى به تدوين در « مكتب تعبُّد محض »

--> ( 1 ) . بنگريد به كتاب « آشنائي با علوم حديث » حجت الاسلام على نصيرى و « تاريخ حديث » حجت‌الاسلام سيد رضا مؤدّب . ( 2 ) . بنگريد به كتاب « السنّة النبويّة في كتابات أعداء الإسلام » عماد سيد شربينى ، چاپ مصر ، و ردّ آن « كتابٌ و عتاب » حجت الاسلام شيخ قيس عطّار . ( 3 ) . نگاه كنيد به : روزنامه مصرى الجمهوريّة اونلاين ، اول ژانويه ، 2002 ميلادى .