مكرم اسلام صلى الله عليه و آله اين امور را با اعتقاد به اين كه پيامبر اكرم به طور مستقل ( بدون اذن خدا ) آن‌ها را انجام نمىدهند ، در خواست مىكردند ( و منشاء تبرك نيز ، حبِّ به خدا و رسول او و طلب شفا از آثار وجودى پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله بوده است ) ، دقيقاً پس از وفات حضرت نيز ، همين اعتقاد در بين مؤمنان هست ( و گفتيم : اين نقطه‌ى فارق بين ديدگاه مشركان با مؤمنان مىباشد ) . پس اتهام شرك بى مبناست . اكنون مىگوييم بنابه ادله‌ى فراوان در مصادر سنى پيامبر اكرم پس از وفات ، حيات دارند ، صداى ما را مىشنوند ، از جمله سيوطى مىگويد : « احاديث حياة الانبياء في قبورهم متواترة ؛ احاديثى كه حكايت از حيات انبيا در قبرهايشان مىكند ، متواتر است . » « 1 » وى در كتاب « إنباء الاذكياء بحياة الانبياء » نيز مىنويسد : « حياة النبي صلي الله عليه و سلم في قبره وسائر الأنبياء معلومة عندنا علماً قطعياً لما قام عندنا من الادلّة في ذلك وتواترت به الاخبار الدالّة علي ذلك وقد ألّف الإمام البيهقي جزءاً في حياة الانبياء : في قبورهم ؛ نزد ما بنا به ادله‌اى كه مىشناسيم حيات نبى اكرم صلى الله عليه [ وآله ] و سلم و ساير انبيا در قبرشان ، به علم قطعى ، معلوم

--> ( 1 ) - سيوطى ، جلال الدين ، مرقات الصعود : ص 15 .