به چيزى از « علم » او ، جز آنچه بخواهد ، احاطه نمىيابند . كرسى او [ علم او ] آسمانها و زمين را دربرگرفته « 1 » ) معنايش اين است كه « علم » او آسمانها و زمين را در برگرفته است . به هر حال ، اين مسأله‌اى علمى است كه بايد در مباحث علمى بين ما بررسى شود و هيچ مانعى ندارد كه شما رأى ما را نپذيريد و ما رأى شما را و در عين حال متفق و متّحد در كنار هم باشيم ، كه اختلاف نظر از دوستى نكاهد . هر يك از ما بحث علمى را مىشنويم و با ديد علمى محض آن را طرح و نقد و بررسى مىكنيم . دوم - دريافت سنّت رسول الله ( ص ) : سنّت رسول خدا ( ص ) را از كه بگيريم ؟ آيا سنّت رسول الله را تنها از صحابه بگيريم ؟ از همه صحابه ؟ همگى عادلند ؟ اين قولى است كه برادران ما ، پيروان مكتب خلفا ، برآنند . و مقابل آن ، رأى پيروان مكتب اهل البيت است كه مىگويند : ما سنّت رسول الله ( ص ) را تنها از عدول صحابه و از امامان اهل‌البيت ( ع ) مىگيريم . بنابراين ، اختلاف بين ما فقهى است و مبتنى بر اينكه : سنّت رسول‌خدا ( ص ) را از كه بگيريم ؟ در اين مقام هر يك از دو مكتب دليل خود را ارائه مىكند ، حال طرف مقابل يا مىپذيرد و يا نمىپذيرد . اضافه بر آن ، ما براى رسيدن به وحدت علمى نيازمند بحث و بررسى « مصطلحات قرآنى » و « مصطلحات عقيدتى » اسلام هستيم . چون ما در همه حوزه‌هاى علميه و دانشگاه الأزهر و دانشگاه اسلامى و دانشگاه زيتونه ، و حوزه نجف و حوزه قم « اصطلاحات فقهى » را مورد بحث و بررسى قرارداده‌ايم ولى « اصطلاحات اسلامى ، قرآنى و عقيدتى » را رهاكرده‌ايم . مثلًا : واژه « الله » به نظر ما « 2 » « اسم جنس » است و اصل آن « ألإله » بوده‌است . همزهء آن حذف شده و لام در لام ادغام گرديده‌است . و در عين

--> ( 1 ) . همان ( 2 ) . مقصود از ما در اينجا ، اكثريت مسلمانان است .