مشخص علمى استفاده جويد . پشت سر نهادن عواطف و احساسات ، و پشت پا زدن به تميات درونى ، و به فراموشى موقت سپردن آن‌ها تا پايان بحث و تحقيق علمى ، آن هم از خلال زواياى تاريك و مبهم تاريخ ، كار هر كسى نمىباشد . چه ، بيشتر پژوهش‌گران ، و محققين بر آن سرند كه تاريخ را آن‌چنان كه خود مىخواهند بنويسند ، و آرزومندند كه حوادث و وقايع تاريخى آن چنان‌كه آرزوى قلبى آن‌هاست به وقوع پيوسته باشد ! ! اين‌جاست كه مىبينيم عدة دانشمندان و پژوهش‌گرانى كه به راستى پا به روى احساسات و خواسته‌هاى درونى خود نهاده ، خويشتن را تها براى بحث و تحقيق علمى آماده ساخته‌اند بسياراند كند ، محققينى كه قلم‌هاى خود را به دور از خواهش‌هاى درونى و عواطف و احساسات شخصى و مذهبى و جانب‌دارى از دسته‌اى خاص ، تنها به ثبت وقايع پرداخته جوياى حقايق ملموس و مستند به واقعيت‌هاى علمى بوده از منطقى كه امور معقول و قابل قبول با آن سنجيده مىشود پيروى كنند ، انگشت شمارند . در پرتو چنين مبادئى كه دانشمندانى به تعداد انگشت‌هاى دست به بحث و تحقيق پرداخته‌اند ، استاد عسكرى به بحث و تحقيق مىنشيند ، و سرانجام كتاب علمى و وزين خود را به نام « عبدالله بن سبا » كه سر سلسلهء بحث « سيرى در حديث و تاريخ » مىباشد تأليف و در اختيار ما مىگذارد . استاد ، در اين كتاب به شرح حال سيف بن عمر تميمى ، و نظرات محدثين وثقات پيرامون او و احاديثش پرداخته ، ارزش احاديث سيف و ساخته‌ها و پرداخته‌هاى او را از نظر ايشان ، و اين‌كه اينان او را به زندقه متهم ، و به ساختن احاديث دروغين محكوم كرده‌اند همه را آورده است . پس از بحث مفصل در اين قسمت ، استاد از همان مسير اخبار وارده ، به بحث پيرامون شخصيت عبدالله سبا مىپردازد و در اين پىگيرى ، با روش صحيح علمى تمام روايات وارده دربارهء ابن سبا را تا سيف بن عمر پى مىگيرد ، و نصوص و تصريحات تمام مورخينى كه در زمينهء عبدالله بن سبا سخنى گفته‌اند كه پيشاپيش همهء آن‌ها « ابوجعفر ، محمد بن جرير طبرى » قرار داد ، و تمام ساخته‌هاى سيف را منعكس ساخته است ، آورده و ثابت نموده كه اختبار مربوط به اين شخصيت افسانه‌اى فقط از شخص سيف بن عمر تميمى ريشه گرفته ، و غير از او مصدر ديگرى ندارد .