اين دو موضوع خلاف حق و حقيقت دچار سرگردانى و تتحير ساخته است . او توانسته است تا افسانه‌هاى خرافى در اسلام واردكند و به اين ترتيب حقايق مسلم را در پس پردهء ابهام و ترديد پنهان سازد و از اين راه تأثيرى سوء و ناگوار بر عقايد و افكار مسلمانان بگذارد ، و رأى و انديشه بيگانگان را دربارهء اين دين آسمانى تيره و كدر نمايد . تحريك احساسات از جمله خراب كارىهاى سيف كوششى است كه دربارهء احياء و زنده كردن عصبيت جاهليت به كار برده است . او به قبايل نزار كه خداوندان زر و زور ، سردمداران حكومت و قانون از خلفاى راشدين ، و اموى و عباسان همگى از همان قبيله بوده‌اند ! تعصبى عجيب از خود نشان مىدهد . در اين جا مؤلف دانشمند آن چه را كه از تعصبات خشك قبيلگى بين قبايل نزار و مضر و قبايل قيس و يمانى از فخر و خود ستايى خويش ، و دشنام و توهين و زشت گويى ديگرى از پيش از اسلام رفته است ؛ و استمرار اين تعصب و دشمنى را زير لواى اسلام به تفصيل به شرح مىنشيند و در ضمن آن مىگويد : پيامبر خدا به مدينه كه محل سكونت دو قبيلهء اوس و خزرج كه هر دو يمانى بودند هجرت فرمود ، و با آن حضرت عده‌اى كه به « مهاجر » لقب يافتند از قبيلهء مضر نيز به مدينه هجرت كردند . اين دو قبيلهء متخاصم كه دشمن ديرين يك ديگر بودند در طول مجاورت خود در شهر مدينه دو بار چنان روياروى يك ديگر قرار گرفتند كه نزديك بود آتش چنگ بر افروخته شود . در نخستين مرتبه رسول خدا شخصاً دخالت كرد و آن آتش را كه مىرفت تا زبانه كشد و خانواده‌ها را در كام خود فرو برد ، به سرپنجهء تدبير و قدرت اسلام خاموش فرمود . و در دومين بار كه نشانه بر انگيختن احساسات قبيلگى و تعصبات جاهليت پس از وفات رسول خدا بر سر خلافت پيغمبر خدا بروز كرد و چيزى نمانده بود كه خون‌ها بر زمين بريزد و بر اثر آن اسلام نو پا از ميان برود ، با درايت و فراست شخص امام على پسر عمو و داماد پيامبر خدا فرو نشست و خاموش شد . مؤلف محترم به نيكو ترين وجهى شرح مىدهد كه با توجه به اين كه اساساً تعصب مردود و منفور و مايه انزجار و بيزارى است و براى جهان ادب و شعر عامل كثرت و فراوانى ، ولى سيف به هيچ يك از اين موارد توجهى نداشت و هر چه مىكرده است ، بنا به فرمان تعصب خود مىكرده و از اين رو است كه او گروهى شاعر آفريده است تا با اشعارشان از افتخارات و سر افرازىهاى ساخته و پرداختهء سيف براى قبيلهء مضر به ويژه خاندان تميم پاسدارى و نگهبانى كنند ، و نيز براى رسول خدا عده‌اى اصحاب از خانوادهء خود « تميم و قبيلهء مضر » خلق كرده است كه همگى داراى فضيلت و اعتبار و پيش‌قدمى