مأموما ثمّ يذكر سبب صلاة عيسى خلف الإمام حسب اجتهاده ونظرياته . ثمّ يذكر المعمّرين ويقوّي القول ببقاء الإمام عليه السّلام وينكر على من استبعد ذلك لأنّه له نظائر في الدنيا قبل الاسلام وفي الاسلام . وأيضا قال الكنجيّ في كفاية الطالب ، ص 312 : أنّ أبا محمّد الحسن العسكريّ ابنه عليه السّلام وهو الإمام بعده وانّ مولده ( أي الحسن العسكري ) بالمدينة في شهر ربيع الأوّل سنة ( 232 ه ) وقبض يوم الجمعة لثمان ليال خلون من ربيع الأوّل سنة ( 260 ه ) وله يومئذ ثمان وعشرون سنة ودفن في داره بسرّمن‌رأى في البيت الذي دفن فيه أبوه ( عليّ الهاديّ عليه السّلام ) وخلّف ابنه وهو الإمام المنتظر ( ثمّ قال ) وسنذكره أي الإمام المنتظر منفردا ( أي في كتاب خاصّ ) فكتب فيه عليه السّلام وهو كتاب مطبوع . 6 - الشيخ جلال الدين محمّد العارف البلخيّ الروميّ المعروف بالمولويّ المتوفى سنة ( 672 ه ) فإنّه ذكر في ديوانه الكبير وروى ذلك عنه الشيخ سليمان في ينابيع المودة ، ص 473 . قال : أنشد هذه الأبيات ( في أحوال أهل البيت عليهم السّلام ومنهم المهدي المنتظر عليه السّلام ) : اى سرور مردان على ؛ مردان سلامت مىكنند * وى صفدر مردان ، على مردان سلامت مىكنند إلى أن يقول : با قاتل كفار گو ، با دين وبا ديندار گو * با حيدر كرّار گو ، مستان سلامت مىكنند با درج دو گوهر بگو با برج دو اختر بگو * با شَبرَ وشُبير بگو مستان سلامت مىكنند