« عليّ منّي وأنا من عليّ . لا يؤدّي عنّي إلّا أنا أو عليّ » « 1 » ، وعلى هذا فإنّ الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فسّر لفظ « منّي » في هذه الأحاديث بكلّ وضوح وجلاء ، وصرّح صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنّ القصد منه ؛ أنّه منه في مقام التبليغ عن اللّه إلى المكلّفين بلا واسطة . ومن ثمّ يتّضح معنى « منّي » في أحاديث أخرى للرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في حقّ الإمام عليّ والذي جاء فيها غير مفسّرة . مثل ما جاء في رواية بريدة في خبر الشكوى أنّ الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال له : « لا تقع في عليّ فإنّه منّي و . . . » « 2 » . ورواية عمران بن حصين : « إنّ عليّا منّي . . . » « 3 » . * * *

--> ( 1 ) أخرجه ابن ماجة في كتاب المقدّمة ، باب فضائل الصحابة ، ص 92 من الجزء الأوّل من سننه . والترمذيّ ، كتاب المناقب 13 / 169 ، وهو الحديث 2531 ، في ص 153 من الجزء السادس من الكنز في طبعته الأولى . وقد أخرجه الإمام أحمد في ص 164 و 165 من الجزء الرابع من مسنده من حديث حبشيّ بن جنادة بطرق متعدّدة . ( 2 ) مسند أحمد 5 / 356 ، وخصائص النسائي ، ص 24 ، باختلاف يسير . ومستدرك الصحيحين 3 / 110 مع اختلاف في اللفظ . ومجمع الزوائد 9 / 127 . وفي كنز العمال 12 / 207 مختصرا عن ابن أبي شيبة ، وفي 12 / 210 منه عن الديلمي ؛ وراجع كنوز الحقائق للمناوي ، ص 186 . ( 3 ) سنن الترمذي 13 / 165 ، كتاب المناقب ، مناقب علي بن أبي طالب ، ومسند أحمد 4 / 437 ، ومسند الطيالسي 3 / 111 ، ح 829 ، ومستدرك الحاكم 3 / 110 ، وخصائص النسائي : ص 16 و 19 ، وحلية أبي نعيم 6 / 294 . والرياض النضرة 2 / 171 ، وكنز العمال 12 / 207 و 15 / 125 .