بدين‌گونه « مصحف » را اسمى عام براى نوشته‌هاى جلد شده يافتيم ، و اگر آنچه در روايت مصاحف ابن ابىداود آمده صحت داشته باشد كه ، ابوبكر قرآن را « مصحف » ناميده است ، اين نامگذارى تا زمان خلافت عثمان شهرت نيافته بود و اين موضوع از دو روايت پيشين كه از صحيح بخارى آورديم آشكار مىگردد ، و ناميدن قرآن به « مصحف » تنها بعد از آن دوران شهرت يافته ، و در آن هنگام نيز ، اين نامگذارى منحصر به قرآن نبوده ، بلكه در هر دو مكتب خلفا و اهل بيت عليهم‌السلام كتابهاى ديگرى به اين نام بوده است كه يكى از آنها مصحف فاطمه عليهاالسلام دخت رسول خدا صلىالله‌عليه‌وآله مىباشد . 7 . مصحف فاطمه عليهاالسلام دخت رسول خدا صلىالله‌عليه‌وآله در روايات آمده است : « فاطمه عليهاالسلام دخت رسول خدا صلىالله‌عليه‌وآله را كتابى بوده به نام مصحف كه خبرهائى از غيب در آن درج شده بود . » در كتاب بصائر الدرجات با بيش از يك سند از قول امام‌صادق عليه السلام آمده است كه آن حضرت در جواب كسانى كه نزد او آمده و از آنچه رسول‌خدا صلىالله‌عليه‌وآله براى على عليه السلام و او براى حسن عليه السلام باقى گذارده ، سؤال مىكردند ، فرمود : رسول خدا صلىالله‌عليه‌وآله چيزى را نزد ما باقى گذارده كه همه آنچه بشر نيازمند آن است ، حتى خسارت خراش ناخن نيز ، در آن هست و فاطمه عليهاالسلام مصحفى باقى گذارده كه قرآن نيست . . . تا آخر حديث . « 1 » بنابراين ، دخت رسول خدا صلىالله‌عليه‌وآله - چنان كه گذشت - كتابى به نام مصحف داشته است . همان گونه كه نام كتاب خالدبن معدان نيز ، مصحف بوده است ، و امامان اهل بيت عليهم‌السلام كه اين خبر را داده‌اند تصريح كرده‌اند كه آن مصحف قرآن نبوده و چيزى از قرآن در آن نيست ، بلكه اخبار حوادثى است كه در آينده خواهد شد . ولى با كمال تأسف ، برخى از نويسندگان مكتب خلفا با افترا و تهمت گويند : مصحف فاطمه نزد پيروان مكتب اهل بيت ، قرآنى ديگر است ! در حالى كه پيروان مكتب اهل بيت عليهم‌السلام هرگز اين سخن را درباره مصحف خالد نگفته‌اند .

--> ( 1 ) . بصائرالدرجات ، ص 156 . مشروح روايت در كتاب معالم‌المدرستين ، ج 2 ، ص 322 آمده‌است .