رسول خدا صلىالله‌عليه‌وآله آن را گفته است ؛ مگر يك روايت كه سيوطى در تفسير آيه از يزيد رقاشى از انس روايت كرده ، و ما پيش‌تر ، در همين بحثها بطلان آن را روشن كرديم . * * * نتيجه آنكه : در داستان زيد و زينب ، رسول خدا صلىالله‌عليه‌وآله با شوهر دادن زينب به زيد ، قانون « همتايى نَسَبى » جاهلى را ، با قانون « همتايى اسلامى » درهم شكست ، و پس از اين پيروزى بزرگ ، خداوند متعال او را فرمان داد تا - با زينب مطلّقه زيد - ازدواج كند و قانون « پسرخواندگى » شناخته شده جاهلى را نيز ، درهم بشكند و آن را به قانون اسلامى بدل نمايد - همان گونه كه داود با بيوه اوريا ازدواج كرد [ و ممنوعيت ازدواج با زنان شوهر از دست داده را درهم شكست ] . همه انبياء در اجراى احكام اسلامى چنين مىكنند . رسول خدا صلى الله عليه وآله در ابطال قانون « ربا » و قانون « خون‌خواهى » اهل جاهليت نيز ، چنين كرد و در حجة الوداع ، « ربا » و سود پولهاى عمويش عباس را باطل شده ، و خون پسرعمويش را مهدور ، اعلام داشت . « 1 » اين ، حقيقت ازدواج نبى خدا داود با بيوه اوريا و ازدواج خاتم انبياء صلى الله عليه وآله با مطلّقه پسرخوانده‌اش زيد است . ولى گسترش « روايات اسرائيلى » در تأويل و معناى « قصص انبيا » ى پيشين ، و گسترش « روايات ساختگى » در كتابهاى تفسير و برخى ديگر از مصادر اسلامى ، حق و باطل را درهم آميخته ، و حق را از ديد پژوهشگران مستور داشته است . اين روايات در جوامع اسلامى از آن رو رواج و شهرت يافت كه براى فرو رفتن برخى افراد سلطه حاكم در شهوت جنسى توجيه مناسبى در خود داشت . چنان كه صدور گناهان از امثال يزيد بن معاويه و اشباه وى از خلفاى مروانى و همتايانشان ، انگيزه آن شد تا « عامه » به انبياء و رسولان الهى نيز ، نسبت گناه و معصيت داده و از ايشان سلب عصمت نمايند ، و اين آيات را درباره آنان به گونه‌اى تأويل و معنى نمايند كه هر گونه نقد و ايراد را از برخى خلفا دور سازد .

--> ( 1 ) . در سيره ابن هشام ، ج 4 ، ص 175 ، چاپ مصر روايت كند كه : رسول خدا صلى الله عليه وآله در خطبه‌اش در حجة الوداع فرمود : « . . . و هر گونه ربايى برداشته شد ، و سرمايه‌هاى شما از آنِ شماست ، نه ستم كنيد و نه ستم شويد . خداوند فرموده هيچ گونه ربايى نباشد ، و « ربا » ى عباس بن عبدالمطلب ، همه‌اش برداشته و باطل است ، و هرگونه خونى كه در جاهليت ريخته شده ، هَدَر است ، و اولين خونى كه از شما برمىدارم ، خون پسر ربيعة بن حرث بن عبدالمطلب است - وى در قبيله « بنىليث » شير مىخورد كه قبيله « هذيل » او را كشتند - و او اولين كس است كه براى هدر شمردن خونهاى جاهليت ، از وى شروع مىكنم . »