لفعلهم ذلك . ثانياً : يستدلون من سنّة الرسول ( ص ) بما جرى لقبور نبي الله إسماعيل وأمه هاجر وبناته العذارى وسائر الأنبياء الذين دفنوا في حجر إسماعيل وبيت الله الحرام ، وكان بعضها ظاهراً للعيان إلى قرون بعد عصر الرسول ( ص ) وطاف حول حجر إسماعيل مدفن إسماعيل وذرية الرسول ( ص ) والصحابة وأبرار المسلمين إلى يومنا الحاضر . ثالثاً : أيضاً يستدلّون من سنّة الرسول ( ص ) بزيارته لقبر أمّه ، وأنّه بكى وأبكى الصحابة ورمّم قبرها . رابعاً : بالغرفة المسقفة التي فيها قبر الرسول ( ص ) وقبر الخليفتين وبناء القبة الخضراء فوقها كما نشاهدها اليوم . خامساً : بتحريضه المسلمين على زيارة قبره ( ص ) وحثّهم عليها . سادساً : بزيارة بضعته فاطمة الزهراء ( ع ) قبره وزيارة الصحابي أبي أيوب ( رض ) لقبره ( ص ) . إذاً فزيارة قبور الأنبياء والأولياء والبناء عليها واتّخاذها مساجد وأماكن للعبادة ممّا سنّه الله تعالى وسنّه