الأول ويقال له عقل الكلّ ، ونفس هي النفس الأولى ويقال لها نفس الكلّ ، فيكون مربّعا وأول المربّعات في نظام الوجود . وهنالك وجوه أخرى يضيق ذرع المقام عن بسطها فليتعرف ( انتهى ) ولا يخفى عدم موافقتها لقوانين الشرع ومصطلحات أهله ) . « 1 » انتهى ما ذكره المجلسي . بالإضافة إلى ما ذكرناه فسّر بعض العلماء القرآن بروايات إسرائيلية ، وبعضهم فسّره بروايات مفتراة على رسول اللّه ( ص ) دون تمحيص ، وعلى أثر كلّ ذلك ، التبس أمر فهم القرآن والمصطلحات الاسلامية والالفاظ اللغوية على قارئ القرآن والحديث ، كما ذكرنا بعضها في كتاب ( القرآن في عصر الرسول وما بعده ) . خلاصة البحث أوّلا - السماء : السماء في اللغة : كلّ شيء أظلّلك فهو سماء ، وسماء كلّ شيء أعلاه ، وجاء ذكر السماء في القرآن الكريم بلفظ الواحد وأُريد بها تارة : الجوّ الذي يحيط بالأرض مثل قوله تعالى : أ - ( . . . الْطَّيْرِ مُسَخَّراتٍ في جَوِّ الْسَّماء ) . ب - ( وَأنزل من السماء ماء ) . وأُخرى أُريد بها : ماعلا الأرض من الكواكب والسماوات السبع مثل قوله تعالى : ( ثُمَّ استَوى إلى السَّماء فَسَوّاهُنَّ سَبعَ سَموات ) . وجاءت بلفظ الجمع ؛ وأُريد بها السماوات السبع مثل ما جاء في الآية الماضية .

--> ( 1 ) . البحار ، 58 / 5 - 6 .