تشبيه لعرق الوريد بالحبل . ك - المُتَلقِّيان : الملكان الموكَّلان بمراقبة المءر وتسجيل ما يأخذانه عنه من أقوال وأفعال في كتاب يلقاه يوم القيامة منشورا . ل - رَقيب : حافظ مُراعٍ . م - عَتيد : أعددت الشيء واعتدته : أحضرته وهيّأته للامر فهو معتدّ وعتيد . ن - تَوَفّاهُم : توفى اللّهُ أو الملك الانسان ، إذا قبض روحه بإماتته . س - الرّوح : الرّوح : ما به حياة الأجساد وإذا خرج من الانسان أو الحيوان مات ، ولا يمكننا معرفة حقيقته ، كما أشار اللّه تعالى إلى ذلك وقال في سورة الإسراء : وَيَسأَلونكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِن أَمرِ رَبِّي وَما أُوتيتُم مِنَ العِلمِ إلا قَليلا ( الآية 85 ) . ويضاف إلى اللّه تشريفا أو بمعنى المُلك ، مثل قوله تعالى للملائكة : 1 - في خبر خلق آدم ( ع ) في سورة الحجر : فإذا سوَّيتُهُ وَنَفختُ فِيهِ مِن رُوحي فَقَعوا له ساجِدين ( الآية 29 ) . 2 - في خبر خلق عيسى بن مريم ( ع ) في سورة التحريم : وَمَريمَ ابنتَ عِمرانَ الَّتي أَحْصَنَت فَرجَها فَنفَخنا فيهِ مِن رُوحنا ( الآية 12 ) . فأن مثل نسبة الروح إلى اللّه هنا كمثل نسبة البيت إلى اللّه في قوله لإبراهيم في سورة الحج : وَطَهَّر بيتيَ لِلطّائفين ( الآية 26 ) ، فإنّ إضافة البيت الحرام إلى اللّه