سياستى كه مىكوشيد تا مردم را از مكتب اهل‌البيت دور كرده و به سوى مكتب خلفا بكشاند . اضافه بر آن ، معاويه نيازمند آن بود تا ديدگاه مسلمانان را نسبت به امام خود هر چه بيشتر تغيير دهد ؛ چون ديدى كه مسلمانان از اولى حاكم اسلامى يعنى رسول خدا ( ص ) داشتند ، نمونه بارز انسان كامل بود ؛ انسان كاملى كه نه گناه كرده و نه از هواى نفس پيروى مىنمود . اين ديدگاه ، مسلماً افراد پاك و غير منحرف امت اسلامى را از رفتن به راه معاويه ، و پذيرش ولايت عهدى يزيد فاسق دائم الخمر ، بازمىداشت ؛ و بدين خاطر معاويه بر آن شد تا با جعل احاديث ، نظر مسمانان را نسبت به نمونه‌ى اعلاى اسلاميت و انسانيت يعنى رسول خدا ( ص ) تغيير دهد و آن حضرت را در حدّ و اندازه يزيد و معاويه ، و پيرو خواهش‌هاى نفسانى معرفى نمايد ؛ احاديثى كه از قول برخى از زنان پيامبر « امّهات المؤمنين » و برخى از صحابه رسول خدا ( ص ) روايت شده است ! ! « 1 » و نيز در احاديث اسرائيلى منسوب به انبياى پيشين ، كه علماى اهل كتاب آن‌ها را در بين مسلمانان انتشار مىدادند ، نسبت‌هاى دروغين و ناروائى بود كه اين خواسته سياسى معاويه را تأييد مىكرد ؛ و آنچه بر اين آشفته بازار دامن مىزد ، منع نوشتن حديث رسول خدا ( ص ) و اعتماد بر حافظه راويان و روايات نامكتوب و غير مستند آن‌ها بود كه خوب و بد را درهم كرد و اسرائيليات اهل كتاب را با مرويات مسلمانان درهم آميخت ! و اين همه ، انديشه اسلامى مكتب خلفا را در زمان معاويه ، به گونه‌اى كه او مىخواست سامان داد و اين تفكر خاص از زمان معاويه به بعد ، اسلام رسمى به

--> ( 1 ) . مراجعه كنيد : جلد اول همين كتاب ، بحث‌هاى آمادگى ، بحث منشأ اختلاف پيرامون صفات رسول خدا ( ص ) تا با تصويرى كه مكتب خلفا از چهره خاتم انبيا ترسيم كرده آشنا شويد ، كه به نظر ما آن احاديث در زمان معاويه و با رهنمود او ساخته و پرداخته شده است . .