بيشتر اين آيه را از قرآن تلاوت مىكنند : إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَ قُرْآنَهُ ، فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ . « 1 » « بر ماست گردآورى قرآن و خواندن آن ، هرگاه خوانديم تو پيروى در خواندنش بكن » . و اين گروه معتقد هستند كه على بن ابى طالب ( ع ) نمرده است ، و مرگ به دو راه ندارد ، و هميشه زنده است . و مىگويند وقتى خبر مرگ على ( ع ) به اين گروه رسيد ، گفتند : على نمىميرد و اگر مغز او را در ميان هفتاد بسته به نزد ما بياورند ، باز هم ما مرگ او را تصديق نخواهيم نمود ! و چون گفتار آنان در نزد حسن بن على ( ع ) نقل گرديد گفت : اگر پدر من على ( ع ) نمرده است پس چرا ما ثروت او را تقسيم كرده و همسرانش را به شوهر داديم ؟ ابوالحسن ملطى باز مىگويد : گروه دوم از سبئيه ، بدين عقيده هستند كه على بن ابى طالب نمرده و او در ميان ابرى قرار گرفته است . و لذا چون قطعهء ابرى صاف و سفيد رنگ و شفاف و نورانى را در حال رعد و برق زدن « 2 » مىبينيد ، از جاى خود برمىخيزند و در مقابل آن قطعه ابر ، به دعا و تضرّع مىپردازند و مىگويند اينك على بن ابى طالب ( ع ) در ميان ابر از مقابل ما گذشت ! ابوالحسن ملطى اضافه مىكند : و گروه سوم از سبئيه ، عدّه‌اى هستند كه مىگويند : على مرده است ، ولى قبل از روز قيامت مبعوث و زنده خواهد گرديد ، و تمام اهل قبور نيز با وى زنده مىگردند ، تا او با دجّال به جنگ و محاربه پردازد ، و در بلاد و شهرها ، و در ميان افراد بشر عدل و داد برپا مىكند . و اى گروه عقيده دارند كه على ( ع ) خداست و به رجعت هم عقيده دارند . ابوالحسن ملطى بر گفتار خود مىافزايد : گروه چهارم از سبئيه ، به امامت محمّد بن على ( محمد حنفيّه ) معتقد مىباشند ، و مىگويند : او در كوه رضوى در ميان غارى زندگى

--> ( 1 ) . سروهء قيامت ، آيهء 18 . ( 2 ) . بايد توجه داشت كه اساساً ابر سفيد و صاف و روشن توليد رعد و برق نميكند ، بلكه ابر سياه است كه توليد رعد و برق مينمايد .