الشيخ محمد هادي معرفة

528

التفسير الأثرى الجامع

حتّى يلقى اللّه ! » « 1 » . [ 2 / 8233 ] وأيضا أخرج البخاري عن أبي هريرة أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : « يقول اللّه : إذا أراد عبدي أن يعمل سيّئة فلا تكتبوها عليه حتّى يعملها ، فإن عملها فاكتبوها بمثلها ، وان تركها من أجلي فاكتبوها له حسنة . وإذا أراد أن يعمل حسنة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة ، فإن عملها فاكتبوها له بعشر أمثالها إلى سبعمائة » « 2 » . [ 2 / 8234 ] وأخرج البخاري ومسلم وأحمد عن العطارديّ عن ابن عبّاس عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فيما يروي عن ربّه - تبارك وتعالى - قال : « إنّ اللّه كتب الحسنات والسيّئات ، ثمّ بيّن ذلك . فمن همّ بحسنة فلم يعملها كتبها اللّه عنده حسنة كاملة ، وإن همّ بها فعملها كتبها اللّه عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة ، وإن همّ بسيّئة فلم يعملها كتبها اللّه عنده حسنة كاملة ، وان همّ بها فعملها كتبها اللّه سيّئة واحدة » « 3 » . [ 2 / 8235 ] وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عبّاس : وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ فذلك سرّ عملك وعلانيته يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فما من عبد مؤمن يسرّ في نفسه خيرا ليعمل به ، فإن عمل به كتبت له عشر حسنات ، وإن هو لم يقدّر له أن يعمل كتب له به حسنة من أجل أنّه مؤمن . واللّه يرضي سرّ المؤمنين وعلانيتهم ، وإن كان سوءا حدّث به نفسه ، اطّلع اللّه عليه ، أخبره اللّه به يوم تبلى السرائر ، فإن هو لم يعمل به لم يؤاخذه اللّه به حتّى يعمل به ، فإن هو عمل به تجاوز اللّه عنه كما قال : أُولئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا وَنَتَجاوَزُ عَنْ سَيِّئاتِهِمْ « 4 » « 5 » . [ 2 / 8236 ] وأخرج سفيان وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة عن أبي هريرة : أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : « إنّ اللّه تجاوز لي عن أمّتي ما حدّثت به أنفسها

--> ( 1 ) مسلم 1 : 82 ؛ ابن حبّان 2 : 103 / 279 ، باختلاف يسير واختصار ، إلى قوله : « فإذا فعلها فأنا أكتبها له بمثلها » ؛ ابن كثير 1 : 347 . ( 2 ) البخاري 8 : 198 . ( 3 ) البخاري 7 : 187 ، كتاب الرقاق ، باب من همّ بحسنة أو بسيّئة ؛ مسلم 1 : 83 ؛ مسند أحمد 1 : 310 ؛ كنز العمّال 4 : 218 - 219 / 10240 ؛ ابن كثير 1 : 347 . ( 4 ) الأحقاف 46 : 16 . ( 5 ) الدرّ 2 : 130 ؛ ابن أبي حاتم 2 : 573 / 3058 ؛ الطبري 3 : 199 / 5084 .