القبور بعد هلاكهم ، وبعث حماره بعد مائة عام ، كما لم يتغيّر طعامه وشرابه ، وبعث بعد طوال الدهر ليعتبر بذلك . فذلك قوله - سبحانه - : فَانْظُرْ إِلى طَعامِكَ وَشَرابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ يعني لم يتغيّر طعمه ، وَانْظُرْ إِلى حِمارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ يعني عبرة لأنّه بعثه شابّا بعد مائة سنة وَانْظُرْ إِلَى الْعِظامِ يعني عظام الحمار كَيْفَ نُنْشِزُها يعني نحييها . نظيرها « 1 » أَمِ اتَّخَذُوا آلِهَةً مِنَ الْأَرْضِ هُمْ يُنْشِرُونَ « 2 » يعني يبعثون الموتى ثُمَّ نَكْسُوها لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ يعني لعزير كيف يحيي اللّه الموتى ، فخرّ للّه ساجدا قالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ يعني من البعث وغيره ، فرجع عزير إلى أهله وقد هلكوا وبيعت داره وبنيت فردّت عليه وانتسب عزير إلى أولاده فعرفوه وعرفهم وأعطي عزير العلم من بعد ما بعث بعد مائة عام « 3 » . [ 2 / 7569 ] وروى عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن إسماعيل بن أبان عن عمير بن عبد اللّه الثقفي قال : أخرج هشام بن عبد الملك أبا جعفر محمّد بن عليّ زين العابدين عليهما السّلام من المدينة إلى الشام وكان ينزله معه ، وكان يقعد مع الناس في مجالسهم ، فبينا هو قاعد وعنده جماعة من الناس يسألونه إذ نظر إلى النصارى يدخلون في جبل هناك ، فقال : ما لهؤلاء القوم ، ألهم عيد اليوم ؟ قالوا : لا ، يا ابن رسول اللّه ، ولكنّهم يأتون عالما لهم في هذا الجبل في كلّ سنة في هذا اليوم ، فيخرجونه ويسألونه عمّا يريدون وعمّا يكون في علمهم ، قال أبو جعفر : وله علم ؟ قالوا : من أعلم الناس ، قد أدرك أصحاب الحواريّين ! من أصحاب عيسى عليه السّلام . قال : فهلمّوا أن نذهب إليه ! فقالوا : ذاك إليك يا ابن رسول اللّه . قال : فقنّع أبو جعفر عليه السّلام رأسه بثوبه ومضى هو وأصحابه فاختلطوا بالناس حتّى أتوا الجبل ، قال : فقعد أبو جعفر عليه السّلام وسط النصارى هو وأصحابه ، فأخرج النصارى بساطا ثمّ وضعت الوسائد ، ثمّ دخلوا فأخرجوه ثمّ ربطوا عينيه فقلب عينيه كأنّهما عينا أفعى ، ثمّ قصد أبا جعفر عليه السّلام فقال : أمنّا أنت أم من الأمّة المرحومة ؟ فقال أبو جعفر عليه السّلام : من الأمّة المرحومة ! فقال : أمن علمائهم أنت أم من جهّالهم ؟ قال : لست من جهّالهم ! قال النصراني : أسألك أو تسألني ؟ فقال أبو جعفر عليه السّلام : سلني ! فقال : يا معشر النصارى ، رجل

--> ( 1 ) بناء على قراءة « ننشرها » بالراء المهملة . ( 2 ) الأنبياء 21 : 21 . ( 3 ) تفسير مقاتل 1 : 216 - 218 .