[ 2 / 7317 ] وقال في قوله تعالى : وَقالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إسماعيل إِنَّ اللَّهَ عزّ وجلّ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طالُوتَ مَلِكاً قالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ يعني من أين يكون له الملك عَلَيْنا وليس طالوت من سبط النبوّة ولا من سبط الملوك وكان طالوت فيهم حقير الشأن دون وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ منّا الأنبياء والملوك وكانت النبوّة في سبط لاوي بن يعقوب والملوك في سبط يهوذا بن يعقوب وَلَمْ يُؤْتَ طالوت سَعَةً مِنَ الْمالِ أن ينفق علينا قالَ لهم نبيّهم إسماعيل : إِنَّ اللَّهَ عزّ وجلّ اصْطَفاهُ عَلَيْكُمْ يعني اختاره كقوله - سبحانه - : إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى لَكُمُ الدِّينَ يعني اختاره وَزادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وكان أعلم بني إسرائيل وكان طالوت من سبط بنيامين وكان جسيما عالما وكان اسمه شارل بن كيس وبالعربيّة طالوت بن قيس وسمّي طالوت لطوله « 1 » . وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ واسِعٌ بعطيّة الملك عَلِيمٌ بمن يعطيه الملك « 2 » . [ 2 / 7318 ] وأخرج ابن جرير عن وهب في قوله : وَالْجِسْمِ قال : كان فوق بني إسرائيل بمنكبيه فصاعدا « 3 » . [ 2 / 7319 ] وقال الجبّائي : كان إذا قام الرجل ، فبسط يده رافعا لها ، نال رأسه ! « 4 » . [ 2 / 7320 ] وأخرج ابن جرير بالإسناد إلى إسماعيل بن عبد الكريم ، قال : حدّثني عبد الصمد بن معقل أنّه سمع وهب بن منبّه ، قال : كان لعيلي الّذي ربّي شمويل ابنان شابّان أحدثا في القربان شيئا لم يكن فيه ، كان شرط القربان الّذي كانوا يشرطونه به ، كلابين « 5 » ، فما أخرجا كان للكاهن الّذي يستوطنه ، فجعل ابناه كلاليب ، وكانا إذا جاء النساء يصلّين في القدس يتشبّثان بهنّ . فبينا شمويل نائم قبل البيت الّذي كان ينام فيه عيلي ، إذ سمع صوتا يقول : أشمويل ! فوثب إلى عيلي ، فقال : لبّيك ، ما لك دعوتني ؟ فقال : لا ، ارجع فنم . فرجع فنام . ثمّ سمع صوتا آخر يقول : أشمويل ! فوثب إلى عيلي أيضا ، فقال : لبّيك ، ما لك دعوتني ؟ فقال : لم أفعل ارجع فنم ، فإن سمعت شيئا فقل : لبّيك

--> ( 1 ) سبق أن نبّهنا أنّ طالوت كان وصفا له معروفا بالطول . ( 2 ) تفسير مقاتل 1 : 205 - 206 . ( 3 ) الدرّ 1 : 754 ؛ الطبري 2 : 819 / 4409 ، بلفظ . . . قال : واجتمع بنو إسرائيل ، فكان طالوت فوقهم من منكبيه فصاعدا ؛ ابن أبي حاتم 2 : 466 / 2462 . ( 4 ) التبيان 2 : 291 ؛ مجمع البيان 2 : 142 . ( 5 ) الكلاب : عروة أو حديدة عقفاء في طرف الرحل يعلّق عليها المسافر الزاد ونحوه .