[ 2 / 7098 ] وبالإسناد إلى ابن أذينة عن وهب ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « القنوت في الجمعة والمغرب والعتمة والوتر والغداة ، فمن ترك القنوت رغبة عنه فلا صلاة له » « 1 » . [ 2 / 7099 ] وبالإسناد إلى عبد اللّه بن بكير عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « القنوت في كلّ ركعتين في التطوّع أو الفريضة » « 2 » . [ 2 / 7100 ] وبالإسناد إلى ابن بكير عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « القنوت في كلّ الصلوات » « 3 » . [ 2 / 7101 ] وقال محمّد بن مسلم : فذكرت ذلك لأبي عبد اللّه عليه السّلام فقال : « أمّا ما لا يشكّ فيه فما جهر فيه بالقراءة » « 4 » . [ 2 / 7102 ] وبالإسناد إلى سعد بن سعد الأشعري ، عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام قال : سألته عن القنوت ، هل يقنت في الصلوات كلّها أم فيما يجهر فيه بالقراءة ؟ قال : « ليس القنوت إلّا في الغداة والجمعة والوتر والمغرب » « 5 » . [ 2 / 7103 ] وبالإسناد إلى يونس بن يعقوب قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن القنوت في أيّ الصلوات أقنت ؟ فقال : « لا تقنت إلّا في الفجر » « 6 » . قال الشيخ حرّ العاملي : حملهما الشيخ على تأكّد الاستحباب . [ 2 / 7104 ] وروى الحسن بن محمّد الطوسي بالإسناد إلى إبراهيم بن عبد الأعلى ، عن سويد بن غفلة ، عن عليّ عليه السّلام وأبي بكر وعمر وابن عبّاس قال : كلّهم قنت في الفجر ، وعثمان أيضا قنت في الفجر « 7 » . [ 2 / 7105 ] وفي حديث الكاهلي قال : صلّى بنا أبو عبد اللّه عليه السّلام - إلى أن قال - وقنت في الفجر .

--> ( 1 ) التهذيب 2 : 90 / 335 ؛ الاستبصار 1 : 339 / 1276 . ( 2 ) التهذيب 2 : 90 / 336 ؛ الاستبصار 1 : 339 / 1277 . ( 3 ) التهذيب 2 : 90 / ضمن 336 . ( 4 ) المصدر . ( 5 ) التهذيب 2 : 91 / 338 ؛ الاستبصار 1 : 340 / 1279 . ( 6 ) التهذيب 2 : 91 / 339 ؛ الاستبصار 1 : 340 / 1280 . ( 7 ) أمالي الطوسي 1 : 357 .